保護傳統(tǒng)非遺文化，“非遺進校園”意義深遠

資迅| 2024-01-28| 0

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2020年12月5日至6日，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與學科建設(shè)”國際學術(shù)論壇在北京師范大學舉辦。論壇采用線下線上相結(jié)合的方式，國際學者和國內(nèi)外學者均通過騰訊會議線上參會。線下會議的現(xiàn)場，民間文學研究所所長萬建中認為，中國高校與非遺關(guān)系密切，高校能夠在協(xié)作制定非遺政策、幫助提升非遺傳承人的社會地位和待遇、對非遺資料進行發(fā)掘整理和建檔、參與非遺數(shù)字化工程、培養(yǎng)相關(guān)領(lǐng)域人才、組織開展非遺傳承活動、開拓和發(fā)展非遺市場等多個領(lǐng)域發(fā)揮獨特的作用；非遺跨學科的性質(zhì)或許能夠推動“新文科”等教育方式的變革；作為實踐之學，非遺教育應該以傳承人為主體，積極與高校進行合作。

為了深入推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，傳承中華民族生生不息的傳統(tǒng)文化，讓非遺進校園成了近些年較為普遍的做法。多年以來，伴隨“非遺進校園”的日益深入，其重心也從最初的僅注重傳播、鑒賞層面而逐漸趨向包括技藝傳承、技能傳承在內(nèi)的實踐層面，從而讓“非遺進校園”邁向一個理論與實際深入融合的新階段。不僅讓非遺保護工作越來越接地氣，更為關(guān)鍵的是，其廣泛的社會影響力以及在青少年中間的認同感得到了前所未有的大幅提升。“非遺進校園”可謂功在當代，利在千秋。

當前我國非遺傳承現(xiàn)狀，總體上并不樂觀。在現(xiàn)代性的映照下，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精神的非遺似乎與現(xiàn)代生活“格格不入”，不少非遺項目普通民眾知之甚少，遑論傳承發(fā)揚。某些令人嘆為觀止、精美絕倫的非遺項目被人們所忽略，有的甚至面臨失傳的危機。

從發(fā)展的眼光看來，青少年是民族的未來。我國近代思想家梁啟超先生曾說過：“今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。”青少年身上所蘊含的創(chuàng)造未來的力量無疑是巨大而持久的。“非遺進校園”活動的持續(xù)開展及其多年來的實踐證明，讓校園成為非遺保護與傳承體系中不可或缺的重要場域，不僅有助于廣大青少年認識非遺、增強保護意識，更為重要的是，讓非遺在青少年心中深深地扎下了根，推進非遺進一步發(fā)揚光大。而事實上，“非遺入校園”讓非遺有機融入青少年日常的學習生活，實現(xiàn)了非遺保護與青少年文化教育的有機銜接，既有助于青少年近距離接觸非遺、熟悉非遺，更實現(xiàn)了非遺在青少年一代身上的繼承與發(fā)展。

“非遺進校園”是個借力升級的過程。在校園文化中，高校多學科交叉融合的學術(shù)環(huán)境，讓非遺進入更大更廣闊的知識系統(tǒng)，被觀照、被融合、再生成、再發(fā)展，從而開拓它們無限多樣的可能性，這種“民間派”與“學院派”之間的互動與交融，可以更好地推動理論與實踐、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的深度融合；更進一步地說，我們要重視對非遺的保護以及對這些資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，但無論是保護還是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，跟校園文化的銜接都很有必要。再者，非遺的持久魅力在于影響未來。“非遺進校園”把非遺保護傳承納入當前我們主流的教育體系和架構(gòu)之內(nèi)，賦予非遺鮮活而持久的機制性生命力，不僅有利于非遺的發(fā)展壯大，更利于促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展。

無可否認，文化自信是更基礎(chǔ)、更深沉、更持久的精神力量，是對自身文化的充分肯定，以及對自身文化生命力的高度自覺。非遺不應只是停留在紙面上的幾行陌生名錄，而應是鮮活地存在于人們?nèi)粘Ｓ枚群腕w驗當中，使其能夠代代相傳，成為中華文化精神底座的豐厚土壤，這也許才是“非遺進校園”的深意所在。

END

文字/付金枝

編輯/李飛飛

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

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