賞非遺盛宴,淘非遺好物,品非遺魅力。6月11日,“文化和自然遺產(chǎn)日”主題活動及“非遺在身邊”活動正式啟動。山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富,列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄的項目有182項,位列全國三甲。我省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人依托這塊富礦,在不斷的技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)擴展中謀求發(fā)展。
左權(quán)開花調(diào),流行于山西省太行山區(qū)的民間音樂,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
2006年5月20日, 山西省左權(quán)縣申報的左權(quán)開花調(diào)經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2019年11月12日,左權(quán)開花調(diào)入選調(diào)整后的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單。
董永傳說,是中國流傳的四大民間傳說之一,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
2006年5月20日,山西省萬榮縣、江蘇省東臺市、河南省武陟縣、湖北省孝感市聯(lián)合申報的董永傳說被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
長治八義窯位于山西省長治市上黨區(qū)八義鎮(zhèn)紅綠彩村,這里歷史悠久、物產(chǎn)豐富、交通發(fā)達。
2012年長治八義窯紅綠彩陶瓷文化有限公司成立并啟動了紅綠彩瓷器生產(chǎn)項目,經(jīng)過十年的不懈努力,八義窯火再度興盛,紅綠彩瓷連獲國家大獎;
2021年5月八義窯紅綠彩瓷燒制技藝被國務(wù)院公布為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目;
2022年1月八義窯新產(chǎn)品入選國家外交部外交物質(zhì)采購目錄。十年耕耘,十年拼搏,靠著滿腔情懷,靠著“大國工匠”精神,八義窯在新時代取得了令人矚目的成就。
五臺山佛樂,流行于山西省五臺縣五臺山一帶的傳統(tǒng)音樂,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
五臺山佛樂包括聲樂和器樂兩部分,是音樂藝術(shù)與宗教相結(jié)合的產(chǎn)物,被認為是北方佛教音樂的代表。2006年5月20日,五臺山佛樂經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
晉劇,漢族地方戲曲,山西四大梆子劇種之一,又名山西梆子。因產(chǎn)生于山西中部,故又稱中路梆子,也稱為“中戲”, 晉劇特點是旋律婉轉(zhuǎn)、流暢,曲調(diào)柔美、圓潤、親切,道白清晰,具有晉中地區(qū)濃郁的鄉(xiāng)土氣息和自己獨特風格。
2006年05月20日,晉劇經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
秧歌戲是在中國廣泛流行的一種傳統(tǒng)戲曲藝術(shù),主要分布于山西、河北、陜西及內(nèi)蒙古、山東等地。它起源于古代中國勞動人民在田間地頭勞動時所唱的歌曲,后與中國民間舞蹈、雜技、武術(shù)等表演藝術(shù)相結(jié)合,在每年的正月社火時演唱帶有故事情節(jié)的節(jié)目,逐步形成戲曲形式。
2006年5月20日,秧歌戲經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
北路梆子是山西省忻州市的傳統(tǒng)戲劇,又名“上路戲”,大約形成于16世紀中葉,19世紀初葉已趨成熟。流行于山西北中部、內(nèi)蒙中西部、河北西北部及陜西北部,是華北地區(qū)較有影響的漢族戲曲劇種之一。
2006年5月20日,北路梆子經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
鑼鼓雜戲,也稱“鐃鼓雜戲”、“龍巖雜戲”,是山西省、河南省的地方傳統(tǒng)戲劇,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
鑼鼓雜戲的唱腔音樂體制為吟誦體,以吟為主,間以散文念白。鑼鼓雜戲的伴奏樂器沒有弦樂,而以大鑼大鼓為主。2006年5月,鑼鼓雜戲被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄傳統(tǒng)戲劇類。
《楊家將傳說》是西北地區(qū)一種以民間說唱方式表達的文學。說唱版《楊家將傳說》在山西出世,添補了中國漢族史詩上的空白。楊家將傳說于2008年6月經(jīng)國務(wù)院批準入選“第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
2019年11月,楊家將傳說入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單。
上黨八音會是山西省晉城市的傳統(tǒng)音樂。上黨八音會是一種漢族民間吹打樂,在山西省東南部于長治、晉城一帶廣為流傳。2006年5月20日,上黨八音會經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2006年,上黨八音會經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
孝義皮影是一門古老的漢族傳統(tǒng)藝術(shù),中國皮影戲的重要支派之一,因流行于山西省孝義市而得名。據(jù)專家考證,孝義皮影起于戰(zhàn)國,是中國最早的皮影發(fā)源地之一。
2006年,孝義皮影戲經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
平遙推光漆器發(fā)源于山西平遙,是一種工藝性質(zhì)的高級大漆器具,以手掌推出光澤而得名。其外觀古樸雅致、構(gòu)造精細、漆面光潔,繪飾金碧輝煌,手感細膩滑潤,環(huán)保無毒抗蟲蛀,耐熱防潮,經(jīng)久耐用,為漆器中之精品。
2006年5月20日,該技藝經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
忻州古琴依托非遺傳承人杜威創(chuàng)建的靜樂縣承弦堂古琴工作室,通過傳承、挖掘、搶救、保護、收集整理,出版了《古琴漆藝》《古琴制作技藝》等書籍,搭建工坊就業(yè)平臺、創(chuàng)建漆樹園基地,擴展了忻州古琴傳承、保護和市場運作,助推當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展;
入選2022年山西非遺十大優(yōu)秀保護實踐案例。
文水長拳,又稱左家拳, 其精髓為“十路蹚腿”。這些腿法涵蓋了現(xiàn)代搏擊中百分之九十五的腿法,故有“文水長拳,三只手,神鬼見了也發(fā)愁”的俗語,各路習武者登門與文水長拳弟子切磋,無不心悅誠服,皆感到文水長拳的博大精深。
如今,文水長拳已通過設(shè)立分會、建設(shè)非遺傳習所、定期展示、列入學校必修課等形式,在文水及周邊縣市廣泛研習傳播
東湖老陳醋采用遞進熏制、套淋結(jié)合,增酯添色加香的工藝,使用“夏伏曬、冬撈冰、貯陳老熟”隔年陳釀技藝,是守正傳統(tǒng)技藝并不斷創(chuàng)新的典型代表。
正如中國釀造業(yè)泰斗秦含章先生所說:“東湖老陳醋的釀造工藝是中國最好的釀造工藝,是世界釀造業(yè)獨有工藝。”
平定刻花瓷非遺博物館”于2019年4月開館,非遺館突出“靜態(tài)看歷史,動態(tài)講傳承”的優(yōu)勢,充分展現(xiàn)出陶瓷文化的歷史性,非遺技藝的獨特性,以及非遺傳承多元化的新思路。
“收徒多渠道,非遺進校園”,結(jié)合當?shù)亍皶何幕焙汀疤沾筛幻癞a(chǎn)業(yè)”戰(zhàn)略,為非遺文化的傳承注入了新的活力。
晉南威風鑼鼓富有“天下第一鼓”之美稱,傳承時間久遠,傳統(tǒng)曲牌豐富。鼓勵傳承人運用5G時代新型推廣模式,開展直播教學與推廣活動,積累粉絲近200萬,并在2021年7月將晉南威風鑼鼓納入了上教版全國高中音樂課本。如今,晉南威風鑼鼓活態(tài)傳承形成常態(tài),非遺之花開遍大江南北。
汾酒是一種以糧谷為主原料釀造的中國燒酒,是中國傳統(tǒng)名酒,產(chǎn)于山西省汾陽市杏花村,屬于清香型白酒的典型代表。
2006年,汾酒經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2022年,“黃氏吹糖人”第五代傳人黃祖全被評為該項目的省級非遺代表性傳承人。本期“非遺里的‘生意經(jīng)’”,記者走近黃祖全,探尋這一脈傳承的手藝,如何在市場大潮中找到生存之道——從最初為了生計擺攤,到如今為傳承堅守,黃祖全的心境已然升華。他深
那么,對于推廣中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品,應(yīng)該選擇哪類海外KOL合作比較好呢?另外,可以選擇在旅游和美食領(lǐng)域有影響力的海外KOL進行合作。選擇在文化藝術(shù)領(lǐng)域有影響力的海外KOL進行合作也是一種選擇。在推廣中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品時,選擇合適的海外
為了讓非遺文化更加貼近民眾生活,“海南非遺文化墻”項目還特別設(shè)置了互動體驗區(qū)。“海南非遺文化墻”的落成,不僅是海南文化旅游產(chǎn)業(yè)的一次創(chuàng)新嘗試,更是推動文化與旅游深度融合的重要舉措。
至此,中國已擁有52處世界遺產(chǎn)。此次鼓浪嶼申報世界文化遺產(chǎn)地遺產(chǎn)構(gòu)成要素包括:世界多元文化聚居在鼓浪嶼,使得鼓浪嶼的建筑特色和風格體現(xiàn)了中國、東南亞和歐洲建筑與文化價值觀的交融。中華文化是農(nóng)耕文化,講究鄉(xiāng)土,對海洋文化卻一直重視不夠。因此,
那么,什么才算是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?這一次,考考你:在中國豐富的文化傳統(tǒng)中,有哪些元素可能不包括在這一名錄之內(nèi)?這種思考不僅幫助我們更好地理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,也促使我們在日常生活中更積極地去探索和保護這些即將被遺忘的文化瑰寶。