纏花屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)英山纏花植根較深,經(jīng)過(guò)深入民間調(diào)查,據(jù)民間老藝人介紹源于明代,盛于清代,現(xiàn)存于民間的藏品屬民國(guó)時(shí)期,解放后雖然曾有纏花工藝流傳,但收集到藏品極少英山纏花多出自農(nóng)民之手,屬于民俗禮儀裝飾;這些活動(dòng)往往使同村同鄉(xiāng)同族同城的人們忘記在此時(shí)此地彼此現(xiàn)實(shí)身份,共同融入一種大家心靈相通感應(yīng)的文化體驗(yàn)氛圍在這種大家共同參與的“非遺”活動(dòng)中,我們不僅感受到這些“非遺”的文化魅力和引力,同時(shí)也使我們心彼此靠攏,并;下面是一張?jiān)咀髌穲D片,大家可以欣賞一下扎染古稱扎纈絞纈,古代常見(jiàn)的防染印花紡織品有絞纈蠟纈和夾纈等種類 是漢族民間傳統(tǒng)而獨(dú)特的染色工藝織物在染色時(shí)部分結(jié)扎起來(lái)使之不能著色的一種染色方法,中國(guó)傳統(tǒng)的手;1宜興紫砂陶制作技藝 宜興紫砂陶制作技藝,江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)地方民間傳統(tǒng)制陶技藝,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一紫砂陶制作技藝以特產(chǎn)于宜興的一種具有特殊團(tuán)粒結(jié)構(gòu)和雙重氣孔結(jié)構(gòu)的紫砂泥料為原料,采用百種以上的自制工具。
每節(jié)非遺課只有短短半小時(shí),卻足以制作出一件可以帶回家的非遺作品在一堂扎染課上,35名學(xué)生在王奕蓉老師的帶領(lǐng)下,把玻璃彈珠包在白手帕里,用橡皮筋扎緊,再浸泡在老師帶來(lái)的染料中,取出拆開(kāi)洗干凈,就成非遺扎染圖片了一塊漂亮的;黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝是中國(guó)海南省黎族人民創(chuàng)造的一種紡織技藝,它集紡染織繡于一體,用棉線麻線和其非遺扎染圖片他纖維等材料做衣服和其他日常用品黎族人民從小就學(xué)習(xí)扎染經(jīng)紗布雙面繡單面提花織等紡織技藝;傳統(tǒng)扎染所選擇的圖案大多來(lái)源于大理白族人民的生活,象征著白族人民對(duì)美好生活的向往,以及宗教審美生息等等的含義白族扎染的圖案中充分展示了白族的人文氣息自然景觀宗教信仰和藝術(shù)風(fēng)格,形成了獨(dú)特的工藝品白族扎染;一些布藝靠墊窗簾屏風(fēng)桌布杯墊等可以應(yīng)用扎染織品進(jìn)行裝飾,能突出整體的風(fēng)格特征,可以達(dá)節(jié)約成本不喧賓奪主的效果2扎染藝術(shù)對(duì)室內(nèi)的影響扎染作為我國(guó)優(yōu)秀的非遺傳統(tǒng)文化,在圖案和色彩等方面都具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),能夠在;扎染的步驟1浸濕布料,將布料放入臉盆用涼水浸濕,可以讓顏色滲透得更好2扎,這是扎染關(guān)鍵性的一步,可以根據(jù)個(gè)人喜好選擇扎多扎少,扎得越結(jié)實(shí)越密,顏色越少進(jìn)入,越多留白,圖案比較清晰3染色,在鍋中倒入;1自貢扎染扎染一代名染首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目自貢扎染源于清代,包括“扎染拔染防染”,是自貢傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品,以雋秀清新淳樸富有民間特色而蜚聲國(guó)內(nèi)外扎染大師張宇仲和扎染工作者在發(fā)掘;扎染之鄉(xiāng)周城,周城被譽(yù)為“白族扎染之鄉(xiāng)”,位于大理古城北23公里,坐落在離下關(guān)38公里處滇藏公路旁到來(lái)的游客,很多跟著村民一起學(xué)習(xí)扎染,一起感受這種文化的熏陶,扎染純手工做成,圖片中是一口大缸,里面正是用板藍(lán)根。
1首先,在一個(gè)干凈的碟子上調(diào)好要用的顏色,如下圖所示2然后,在發(fā)黃的小白鞋上做顏色,鞋子必須是濕的狀態(tài)下才能上色,如下圖所示3再用多種顏色摻雜,如下圖所示4再點(diǎn)上小白點(diǎn),讓鞋子有種星空的感覺(jué);云南作為我國(guó)民族種類最多的省份,擁有著除漢族外還有彝族苗族回族傣族等25個(gè)少數(shù)民族,因此使得云南的民族文化非常多樣性,成為了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最為豐富的地區(qū)之一云南的非遺項(xiàng)目涵蓋了民間文學(xué)傳統(tǒng)舞蹈及音樂(lè);1玻璃珠,扎捆,可以得到球形把玻璃彈珠從反面推起用牛皮筋或者線捆緊越緊越好,根據(jù)喜好在玻璃彈珠下方捆個(gè)4~5厘米如柱狀2旋轉(zhuǎn)法,把準(zhǔn)備好經(jīng)過(guò)濕洗擰干的衣服或者布料攤平整理一下,找一個(gè)你喜歡的點(diǎn);扎染布是白族特有的工藝產(chǎn)品,在大理城鄉(xiāng)隨處可見(jiàn)它的蹤影扎染不僅代表著一種傳統(tǒng),而且已成為一種時(shí)尚扎染如此受歡迎,是由于它特有的有別于其它染織物的個(gè)性它樸素自然,藍(lán)地上的白花清清雅雅,毫不張揚(yáng),符合人的;蠟染,古稱蠟纈,與絞纈扎染夾纈鏤空印花并稱為我國(guó)古代三大印花技藝中國(guó)的染織工藝早在西周時(shí)期公元前 ll世紀(jì)公元前771年已得到較大的發(fā)展根據(jù)禮記等文獻(xiàn)記載,織物的染色當(dāng)時(shí)設(shè)有一種叫“染人。
國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),2006年5月20日,該扎染技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2007年6月5日,經(jīng)國(guó)家文化部確定,云南省大理市的張仕紳為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,并被列入第一批國(guó)家級(jí)。
非遺集市作為展示和傳播新疆非遺的重要平臺(tái),能夠進(jìn)一步推動(dòng)非遺傳承與發(fā)展,讓更多人了解、珍視并參與,共同守護(hù)和傳承中華民族的文化瑰寶。吐魯番剪紙非遺傳承人季玉蘭表示參與首屆民間藝術(shù)季非遺活動(dòng),我感到非常榮幸。
梁平年畫(huà)是一種古老的民間藝術(shù),屬于套色木刻版畫(huà)。其藝術(shù)特點(diǎn)既不同于楊柳青年畫(huà)的典雅細(xì)膩,又異于綿竹年畫(huà)的鮮亮濃艷,也有別于濰坊年畫(huà)的剛健明快。在中國(guó)民間年畫(huà)文化中獨(dú)樹(shù)一幟,成為符合黎民百姓欣賞習(xí)俗的一種版畫(huà)藝術(shù)。梁平年畫(huà)起源于清初。此為民國(guó)
提起四川民間舞蹈第一個(gè)想到的可能就是鍋莊舞因?yàn)楹芏嗨拇ㄈ硕加羞^(guò)跳鍋莊舞的體驗(yàn)在四川除了鍋莊舞還有很多美麗的民間舞蹈下面就和文明君一起來(lái)了解四川這些民間舞蹈!鍋莊舞進(jìn)校園,傳承民族文化
1在常州武進(jìn)國(guó)家高新區(qū)喜盈門(mén)社區(qū),有一位95后非遺素材圖片的小伙子郭暢旭,經(jīng)過(guò)13年非遺素材圖片的學(xué)習(xí)摸索,遍訪名師,不但創(chuàng)立了自己的麥稈畫(huà)創(chuàng)客工作室,成為麥稈畫(huà)制作技藝“非遺”傳承人獲評(píng)江蘇好青年提名獎(jiǎng),還帶著自己的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“執(zhí)稈為。非遺
對(duì)小朋友而言這是奇妙又美味運(yùn)城非遺的糖果,對(duì)大人來(lái)說(shuō),是一份甜蜜的回憶之外還飽含著對(duì)非遺傳承的萬(wàn)千感慨一位來(lái)自寧武的年輕媽媽給給孩子買運(yùn)城非遺了一個(gè)小狗糖畫(huà)她說(shuō)“忻州古城真好,不僅有豐富的小吃,還有很多好玩的糖畫(huà)是運(yùn)城非遺我。山西非物質(zhì)文化