蒙古族非遺(蒙古族非遺烤羊腿)
蒙古秘史蒙古黃金史蒙古源流被稱為蒙古族的三大歷史巨著蒙古族非遺，其中蒙古秘史被聯合國教科文組織確定為世界著名文化遺產英雄史詩江格爾是中國的三大史詩之一蒙醫是蒙古族在長期的醫療實踐中逐漸形成與發。
馬頭琴是蒙古族音樂文化的典型代表蒙古族非遺，無論是它的造型制作材料蒙古族非遺，還是它的音質音色音樂表現風格和演奏方法，均體現著蒙古族的性格內涵，充分反映蒙古族非遺了蒙古族游牧生活的歷史形態，表達著蒙古族對自然宇宙哲學性的思考和體悟蒙古族。
是的“據說呼麥有一千年的歷史，在世界上是獨一無二的國家高度重視非物質文化遺產的保護2006年5月20日，經國務院批準，蒙古族呼麥被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄2009年10月1日，中國蒙古族呼麥成功入選世界非。
非遺“烏力格爾”也被稱為“胡爾沁說書”，是指在“胡爾”伴奏下說唱故事，以口頭文學和書面文學為內容，以胡爾沁藝人為載體，以吟誦說唱拉擊表演為表現手段的蒙古族曲藝形式 關于胡爾沁說書的起源，蒙古秘史中記述了。
祭敖包是蒙古民族薩滿教隆重的祭祀之一，也是蒙古族最為隆重熱烈而又普遍的祭祀活動，每年的農歷5月1213日是牧民的祭敖包日敖包一般均建于地勢較高的山丘之上多用石塊堆積而成，也有的用柳條圍筑，中填沙土一般呈。
傳唱千年的史詩格薩斯爾也叫格薩爾王傳主要流傳于中國青藏高原的藏族蒙古族土族裕固族納西族普米族等民族中，以口耳相傳的方式講述了格薩爾王降臨下界后降妖除魔抑強扶弱統一各部，最后回歸。
蒙古族文化遺產呼麥 “呼麥”，又名“浩林·潮爾”，是蒙古族復音唱法潮爾chor的高超演唱形式，是一種“喉音”藝術運用特殊的聲音技巧，一人同時唱出兩個聲部，形成罕見的多聲部形態演唱者運用閉氣技巧，使氣息。
據悉，在第五批國家級非遺項目申報工作中，新疆有14項國家級非遺項目入選第五批國家級非物質文化遺產代表性項目由于蒙古族短調民歌此前已有其它地方申報并批準為國家級非遺保護項目，因而溫泉縣蒙古族短調民歌只能以擴展項目的。
中國藝術研究院院長中國非物質文化遺產保護中心主任連輯說“在內蒙古地區展示以蒙古族文化為特色的非遺項目，是豐富中華民族優秀傳統文化的重要組成方式傳承與弘揚傳統文化是我們每個中華兒女的責任”來源中國新聞網。
非物質文化遺產有1蒙古族長調民歌，“長調”在蒙古語發音為“烏爾汀哆”，意思是長歌，是內蒙古自治區傳統音樂，被譽為“草原音樂活化石”蒙古族長調民歌具有鮮明游牧文化和地域文化特征的獨特演唱形式，旋律悠長舒緩。
2侗族大歌，流行于貴州省黔東南地區的黎平縣從江縣榕江縣等侗族聚居區和廣西壯族自治區三江侗族自治縣的傳統音樂，中國國家級非物質文化遺產之一，人類非物質文化遺產之一3蒙古族長調民歌，“長調”在蒙古語發音為“。
藏族的“藏戲”“熱貢藝術”“格薩爾”柯爾克孜族的“瑪納斯”蒙古族的“長調”“呼麥”侗族的“大歌”朝鮮族的“農禾舞”西北少數民族的“花兒”新疆維吾爾族的“木卡姆藝術”。
是中國非物質文化遺產，并于2005年與蒙古國聯合申報人類非物質文化遺產代表作名錄。
蒙古包是蒙古族傳統的居住形式，雖然它在中國境內也有分布，但它并不屬于中國的文化遺產，而是蒙古族的文化遺產蒙古包是蒙古族民居的代表性建筑之一，它體現了蒙古族的生產生活和文化習俗，是蒙古族傳統文化的重要組成部分。
2008，人類非物質文化遺產代表作名錄 注昆曲古琴藝術新疆維吾爾木卡姆藝術蒙古族長調民歌四項也于2008年一并納入“人類非物質文化遺產代表作名錄”1 昆曲 2001，人類口頭和非物質遺產代表作 2 古琴藝術 2003，人類。
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