深圳大鵬所城旅游區舉辦非遺巡游展演，小朋友在學習舞龍

　　文明造就文化，文化孕育藝術，藝術服務時代。2021年4月19日，習近平總書記考察清華大學時強調，把更多美術元素、藝術元素應用到城鄉規劃建設中，增強城鄉審美韻味、文化品位。

　　以美為媒，以美為力，恰是廣東非遺近年來“活”起來的關鍵—鄉村振興離不開其深厚的自然、文化資源條件；保護根植于鄉村的非遺，又為鄉村振興奠定堅實的基礎。

　　廣東是非遺大省。進入“十四五”時期，廣東出新招、育新人、探新路，持續發力做好非遺保護傳承工作。在第五個“文化和自然遺產日”前夕，我們邀請三位專家圍繞非遺如何助力鄉村振興這一議題進行深入探討。

　　圓桌嘉賓

　　廣州大學美術與設計學院院長、教授、博士生導師　賀景衛

　　東莞市文化館館長、全國公共文化發展中心文化館發展研究院學術委員、廣東省非遺促進會副會長　黃曉麗

　　清遠市刺繡文化協會主席、廣東省文聯委員、清遠百位鄉村新聞官之一　張亞男

　　鄉村要振興，非遺可先行

　　《南方》雜志：實施鄉村振興戰略，非遺的角色是什么？

　　黃曉麗：一業興而百業旺。非遺是鄉村文化振興的有力抓手，是點亮鄉村振興的一盞明燈。實現鄉村振興，傳統文化是根本，無論是非遺部門，還是基層政府，都要真正認識到本土優秀傳統文化對鄉村振興的作用。

　　賀景衛：非遺文化本身來自民間智慧，是民間大眾日常生活中時常接觸到的一種文化形式。因此，非遺與鄉村存在天然的紐帶，是血脈相連的。非遺和鄉村都需要在保護傳統的同時，尋求市場的助力、進行優勢轉化。在這一點上，近年來非遺已經邁出了探索的第一步。在下一階段的鄉村振興中，非遺可以是傳統鄉村走向市場、擁抱現代化的一個橋梁和媒介。讓鄉村借助非遺的魅力走出去。只有如此，才可以最大程度地激發全體民眾投入非遺的保護和傳承之中，從而為鄉村振興提供物質和精神文明的雙重助力。

　　張亞男：中國的鄉村有著悠久的歷史，非遺是當地歷史文化的產物，承載著來自鄉村的文化記憶。鄉村要振興，非遺可先行。美麗中國從美麗鄉村開始，美麗鄉村從美麗非遺開始。沒有文化的小康，不是真正的小康。文化引領鄉村振興，以非遺為代表的文化也是鄉村振興的最終成果體現。我們在連南瑤族自治縣的山村走訪時發現，村民的日用品，包括上學的背包、結婚的衣物、頭巾等都有各種獨特的花紋和圖案，刺繡元素存在于生活的各個角落。以往村里的繡娘有技術但沒有用武之地，我們就摸索出了“在家刺繡、在家創收”的模式，在帶動刺繡產業發展的同時，也帶動繡娘們在家就業。

　　讓鄉村借助非遺的魅力走出去

　　《南方》雜志：如何尋找非遺和鄉村發展的結合點和著力點？

　　賀景衛：非遺傳承要實實在在通過非遺文化傳承活動，將優秀傳統文化繼承和發揚，與提振鄉村民眾的精神面貌、增強鄉村振興的內生動力聯系起來。以非遺為代表的鄉村文化因素，是鄉村振興的氣韻，為鄉村振興“提氣”。我們挖掘當地村里的歷史、文脈，一方面是尋找到它們個性的一面，不能“千村一面”，另一方面摸清了家底。這樣利于明確方向，制定規劃，從頂層設計著手，讓非遺的發展更接地氣。發揮了鄉村的文化優勢，也就擁有了鄉村振興的巨大潛能。我們側重于從文化領域挖掘提煉，包括人文地理、景觀、民俗文化等等。

　　黃曉麗：要堅持因地制宜。下足功夫，做好功課，找到非遺與鄉村振興的結合點，以恰當的方式手段加以推動。有些地方沒有這樣做，不是保護性地利用，而是破壞性地開發，或者東拼西湊，甚至過度西化，這都是不應該的。以東莞為例，賽龍舟是當地民俗活動中影響最大、參與人數最多的一項活動。但是過去是比較零散的局面，結合這一情況，2017年以來，東莞市文化館、市非遺保護中心聯合舉辦各類龍舟活動的13個鎮街，打造“東莞龍舟月”品牌活動，并在東莞萬江的滘聯正丫村隆重恢復“起龍”儀式。龍舟文化帶動了龍舟經濟的發展，各項社會資源被盤活，多項非遺項目得到產業化發展。萬江龍舟“東莞龍舟第一景”名氣打響了，帶動了鄉村振興。

　　張亞男：非遺的發展，鄉村的振興，歸根到底是人的振興和發展。要做好人的培養。用繡花針“繡出”鄉村振興的路子，這是我們一直堅持的思路。結合少數民族地區的優勢，我們整合瑤繡、壯繡和漢族刺繡，逐步打造“清繡”（清遠刺繡）品牌，舉辦系列刺繡培訓班，把村里的人才聚集起來，形成了發展的合力，給予他們技術支持，激發了村民們的干事熱情，為鄉村振興注入了活力。這個過程里，山區的村民特別是繡娘們感受到了自身價值。他們不僅“鼓了口袋”，更富了腦袋。

　　見人見物見生活

　　《南方》雜志：如何讓廣大農民在“非遺+鄉村振興”中有更多獲得感、幸福感？

　　賀景衛：非遺要堅持創新，保持自己鮮活度。隨著時代的發展和經濟的繁榮，傳統的非遺文化和發展形式，與當下生活脫軌的時候，就會逐漸地淪為鮮為人知的狀態。這些年來，無論是官方的非遺網絡傳播，還是民間的傳習組織與沙龍，都有一個逐漸清晰的共識：對非遺文化和非遺項目來說，保護不等于抱殘守缺，傳承不等于僵化保守，恰恰相反，只有堅持創新，保持自己的鮮活度，才能讓扎根民間的非遺重新歸于火熱的現代鄉村生活，傳統技藝才能真正“以古人之規矩，開自己之生面”。

　　因此，我們的團隊在村里進行傳統文化挖掘和文創產品設計時，注重和當地老百姓的調研和采訪，尊重他們的表達意愿。例如，我們在廣州市番禺區大嶺村建立了“嶺南文化和大嶺村文創研究基地”，村民水哥，是村里的龍舟選手，性格豪爽、在村中頗受愛戴。我們正嘗試把他的形象開發成一個文創IP。我們所有的成果最終也會再投入當地的文旅發展里，提升全村旅游的軟硬件配套，例如將現有的所有資源整合形成一份當地旅游導覽，放入旅游APP中。

　　黃曉麗：要堅持共享的原則。讓鄉村文化的主體—村民真正能夠參與非遺的傳承保護中，這就要求非遺在鄉村振興中要真正做到“見人見物見生活”，而不是自我孤立的，更不是與人們的生產生活脫節的。小眾的非遺需要融入大眾生活，民族的非遺需要綻放在世界舞臺。當非遺保護遭遇小眾之惑時，群策群力是必由之路；而當鄉村振興要真正能夠與百姓生活同頻共振，也必然要靠群策群力，尊重村民的主體地位。從這個意義上說，非遺要注重充分調動社會各界力量參與，不斷提高非遺品牌的影響力、參與度。東莞于2016年首創推出“東莞非遺墟市”，緊緊把握粵港澳大灣區建設的契機，逐步匯聚全省21個地級以上市和港澳共23個城市非遺項目，將“東莞非遺墟市”逐步升級為“粵港澳（東莞）非遺墟市”。5年多來，非遺墟市堅持每周六開墟，廣大群眾形成了周六逛“非遺墟市”的習慣，精彩紛呈的活動帶來不一樣的非遺體驗。

　　張亞男：非遺要助力鄉村振興發展，一個迫切的需要是，傳統的非遺需要通過現代科技等途徑實現現代化轉型，與民眾的生活習慣和文化形態相融合，創造出一系列受大眾歡迎的生活用品，讓非遺以現代的形式走進大眾生活。例如，這些年，我們借助清遠文化主管部門搭建的平臺，在傳承方式上不斷創新。其中，“在家刺繡、在家創收”的技藝幫扶模式，帶領山區婦女及少數民族群眾傳承刺繡技藝的同時，將傳統技藝重新解構，非遺在年輕人心中“活”了起來，將有更多更具現代審美的非遺產品制作出來。

　　◎《南方》雜志記者／影子 發自廣州