第一是工序復(fù)雜傳承難非遺老字號(hào)傳承人群梯隊(duì)斷檔非遺傳承問(wèn)題，成為“傳承難”非遺傳承問(wèn)題的重要成因非遺老字號(hào)代表性傳承人平均年齡超過(guò)60歲，傳承人群整體呈現(xiàn)老齡化趨勢(shì)還有不少“非遺”已無(wú)傳承人在世，或僅存一人光學(xué)徒期間的生活成本就。

采訪非遺傳承人時(shí)，可以問(wèn)以下問(wèn)題1 傳承譜系問(wèn)問(wèn)傳承人拜師的情況，老師是什么樣的，同門(mén)師兄弟有多少，現(xiàn)在堅(jiān)持下來(lái)的有多少，情況如何帶徒弟情況，帶非遺傳承問(wèn)題了多少徒弟，通過(guò)什么形式找到徒弟的，是不是又流失的情況等子。

3傳承通過(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育等途徑，使該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼有人，能夠繼續(xù)作為活的文化傳統(tǒng)在相關(guān)社區(qū)尤其是青少年當(dāng)中得到繼承和發(fā)揚(yáng)4傳播利用節(jié)日活動(dòng)展覽觀摩培訓(xùn)專(zhuān)業(yè)性研討等形式，通過(guò)大眾傳。

截止到2023年5月4日，這種文化的現(xiàn)狀和困難如下1收入低生活困難無(wú)心傳承很多傳承人因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)生活困難，只得把更多時(shí)間和精力放在維持自身和家庭的生存上來(lái)，無(wú)法潛心從事傳承活動(dòng)以及培育傳承人2生活方式改變不愿。

1制定“非遺”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃對(duì)于需要進(jìn)行市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)的“非遺”項(xiàng)目，要進(jìn)行合理規(guī)劃科學(xué)布局，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集化發(fā)展，謀求“非遺”項(xiàng)目規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的產(chǎn)生，避免分散零散封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規(guī)模不經(jīng)濟(jì)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所以主要以口傳心授為其傳承方式，是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展?fàn)顩r所決定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是口承的文化，也就是說(shuō)，它的基本傳承方式是口傳心授，通過(guò)口傳心授的方式在一定范圍的群體族群社區(qū)聚落中得到。

市縣兩級(jí)依托群眾藝術(shù)館和文化館，全部成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，明確專(zhuān)人開(kāi)展普查保護(hù)工作，形成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的長(zhǎng)效管理機(jī)制三是開(kāi)展普查工作，帶動(dòng)全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)近年來(lái)，全市加大對(duì)業(yè)余普查員。

1深入挖掘文化底蘊(yùn)是保護(hù)與傳承的前提一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危滅亡，大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴的實(shí)物與資料遭到毀棄為此，要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目進(jìn)行必要的挖掘整理和保護(hù)2認(rèn)真開(kāi)展遺產(chǎn)研究是保護(hù)與傳承。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承首先，當(dāng)在立法中確立傳承人的法定地位，明確傳承人的評(píng)選認(rèn)定程序，建立一個(gè)公平公正具有代表性的專(zhuān)家委員會(huì)評(píng)定機(jī)制，以期建立全國(guó)性傳承人名錄其中，需要厘定代表性傳承人與一般傳承人及與所在。

“文化遺產(chǎn)日”這一天進(jìn)行展出，同時(shí)利用展出場(chǎng)地有利的條件，通過(guò)LED彩色顯示屏將國(guó)家級(jí)省級(jí)項(xiàng)目資料片循環(huán)播放，并邀請(qǐng)多個(gè)項(xiàng)目傳承人來(lái)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行項(xiàng)目展演，除此之外，本溪市群眾藝術(shù)館利用內(nèi)部刊物本溪群眾文化增設(shè)非遺專(zhuān)刊對(duì)我。

非遺保護(hù)的現(xiàn)代困境及原因隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展和文化的變遷，各地區(qū)傳統(tǒng)文化都受到不同程度的沖擊，瑤族長(zhǎng)鼓舞更是經(jīng)受著傳承主體困境傳承環(huán)境困境和傳播路徑困境的考驗(yàn)一傳承主體困境及原因非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，強(qiáng)調(diào)其“活態(tài)性”，核心。

中華民族幾千年的文化思想，重學(xué)識(shí)，講禮儀，一代代人沿著先輩的足跡，更新迭代與時(shí)俱進(jìn)國(guó)家要興勝，文化的發(fā)展至關(guān)重要，對(duì)文化的傳承更是造福子孫的綿延福澤小到一支小曲，大到一幢宏偉的建筑，非遺文化在用各種不。

非遺食品肉夾饃傳承存在的問(wèn)題及對(duì)策是生產(chǎn)落后，效率較低非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)經(jīng)過(guò)千百年來(lái)發(fā)展與積淀下來(lái)的寶貴精神財(cái)富，它是一個(gè)民族文化的體現(xiàn)與象征，有著重要的文化意義與歷史意義因此，傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

加強(qiáng)非遺的宣傳與非遺繼承的大眾認(rèn)可度并提升非遺傳承人的地位通過(guò)加強(qiáng)非遺的宣傳來(lái)讓更多的人來(lái)了解并認(rèn)識(shí)，這樣能提升受眾，來(lái)增大繼承人的探尋率，而提升非遺的大眾認(rèn)可度能夠讓人們覺(jué)得繼承非遺是一種榮耀與職責(zé)，從而讓。

上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院負(fù)責(zé)人介紹“我們充分考慮傳承人的實(shí)際情況，因人因事施教，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向作品導(dǎo)向，通過(guò)基礎(chǔ)培訓(xùn)和案例教學(xué)，保證通俗易懂幫助非遺傳承人提高審美能力，提高傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)制作水平，更好地將美帶入。