一、魯南《人燈舞》的歷史淵源

《人燈舞》是一種古老的民間藝術(shù)，從流傳情況和現(xiàn)在的表達(dá)形式與道具特征來看，《人燈舞》的起源可以說是歷史悠久，它從商周時期儺（nuo）文化分支而出。從商周《人面舞》到唐宋《祭祀舞》再到明清《人燈舞》，已有幾千年歷史。魯南《人燈舞》表演起源于棗莊薛城沙溝鎮(zhèn)。1997年，在沙溝文化站張啟恩站長的深入挖掘下，消失了半個多世紀(jì)的《人燈舞》得以重新露世，張啟恩的兒子張磊，受其父親的影響，隨同一起進(jìn)行查訪查詢，通過摸底查訪，搜集了不少珍藏的資料。傳承人張磊以群眾喜聞樂見的表演形式組織表演《人燈舞》，讓更多人了解《人燈舞》。同時，也將這一民間藝術(shù)，一代代傳承，發(fā)揚(yáng)光大。在2012年被評為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、《人燈舞》的表演形式

這種表演形式，在薛城區(qū)沙溝三村的演變過程是:在清末民初時，人們對當(dāng)時的那些官僚深惡痛絕，可又不能直接揭露他們的丑惡嘴臉，于時，就把"人燈舞"這種古老的表演藝術(shù)借鑒過來。當(dāng)時的表演形式是:一人或多人，身穿特制的大褂，這種大褂特長，連人頭都裹在大褂里邊。頭頂一獨(dú)凳，獨(dú)凳上系一提水用的泥罐，泥罐用人工打制出人的眼、鼻、嘴五官，泥罐就化妝成人頭，頭上戴頂禮帽，罐內(nèi)點(diǎn)燃蠟燭，故名"人燈舞"，眼飾成紅的，鼻子飾成綠的，又稱"紅眼綠鼻子"。頭(也就是系在獨(dú)凳上的泥罐)在街上走時，可以前后左右，在大褂內(nèi)人的操作下隨意轉(zhuǎn)動。人燈舞一般在盛大的節(jié)日演出，特別是正月十五元宵節(jié)前后舉行，表演方式是:一人或多人，身穿紅色或綠色的特制大褂，大褂特長，連表演者的頭都裹在里邊;再在頭上頂一獨(dú)凳，獨(dú)凳上系一提水用的泥罐，泥罐化妝成人頭，上面打出人的眼、鼻、嘴，眼飾成紅的，鼻子飾成綠的，又稱"紅眼綠鼻子";表演前在泥罐頂端戴頂禮帽，罐內(nèi)點(diǎn)燃油燈或蠟燭。晚上表演時，眾人圍繞一堆點(diǎn)燃的篝火跳各種各樣的舞姿，表現(xiàn)出一種狂野的姿態(tài);白天，"人燈"在街道上行走時，大褂內(nèi)的人用手操作板凳，板凳和泥罐可以前后左右轉(zhuǎn)動。三、《人燈舞》的藝術(shù)風(fēng)格

十二字口訣，即:"顛如浪，顫如簧，行如云，停如墻"。

顛，是人燈舞最基本的特點(diǎn)，要想顛得好，表演者上身要穩(wěn)，頭頂板凳在舞動的過程中左右顛簸。腳是人燈舞動作的重點(diǎn)，每走一步出腳要有勁，腳跟先落地，形成舞步中腳跟先著地、然后腳掌著地的走法，自然就顛得美。

顫，人燈舞顫的動作就是要舞得"美"、舞得"活"的意思，特別是在人燈走動時，舞步要輕快，小腿要有彈性，人燈要隨顛步而微顫。同時，雙手持的板凳也要隨顫步左右上下擺動，猶如蹺蹺板上下顫動。

行，是人燈舞與其他民間舞蹈舞步不同的一點(diǎn)。它的這個行是在橫沖直撞的舞步中行走的，突出"穩(wěn)"和"快"。

停，是指人燈舞停頓時的造型穩(wěn)健。

原始的人燈舞沒有加入現(xiàn)在的8個宮燈，只是8個人頭燈以其火爆熾烈的鑼鼓節(jié)奏，運(yùn)用拐、晃、扭、逗、俏的藝術(shù)手法進(jìn)行各種隊(duì)形的變換，現(xiàn)在為了達(dá)到更好的藝術(shù)效果，加入了宮燈。

人燈舞在舞動的過程中要相互銜接，舞動過程中人燈和宮燈還要錯燈，錯而不亂，錯勁敏捷，又與同伴的燈配合默契。如稍不注意，把燈錯過位或高低不均，就會打亂全局，弄錯畫面，失掉美感。因此，錯燈的一上一下、一來一往、行走穿插、靜止造型，都要求隊(duì)員們準(zhǔn)確無誤。

四、《人燈舞》的樂器伴奏

《人燈舞》的表演使用盤鼓、戰(zhàn)鼓、云鑼、云杈、小鑼等民間樂器；以穿越篝火、隊(duì)形穿插、反正圓場、跳躍狂舞等動作塑造出固定的藝術(shù)造型；演出高潮時，使用戰(zhàn)鼓、高音鑼等樂器，采用緊急風(fēng)的演奏形式，節(jié)奏明顯。平常所用的鼓點(diǎn)是::冬不隆冬倉:冬不隆冬倉倉冬不隆冬倉:

五、《人燈舞》相關(guān)道具、制品及作品等

《人燈舞》表演形式的初期，演出用鍋灰抹在臉上就可以演出了，因動作奇特怪異，經(jīng)常會傷到百姓，因此表演者有時被暗石擊的頭破血流，為了防止演員挨打，所以最早塑造了青銅假面具，面具上刻畫的五官，怪異百出，喜怒哀樂的面孔無奇不有。隨著時間的推移，表演者與人們發(fā)現(xiàn)，表演者的身形與圍觀的觀眾差不多，達(dá)不到藝術(shù)的夸張效果，更談不上現(xiàn)實(shí)那種高傲、野蠻的形象了。所以在此道具上又進(jìn)行了改造，為夸大人燈的形體與頭部，把后來的假面具摘下來，改用了農(nóng)村盛水的器具---雙鼻陶泥罐代為人燈的頭顱。利用陶泥罐作人燈的頭顱，制作藝人取完整的泥罐，在上面勾畫出需要的五官圖像，然后依照勾畫出的人面畫像，用錘子、刀子等工具慢慢雕刻，一直達(dá)到滿意為止。

《人燈舞》的道具除頭顱外，還需要一件特別大的袍子（大褂）、禮帽、長條凳、蠟燭、細(xì)繩、各色顏色紙等。袍子要做大，因?yàn)檠輪T無表演時不但用袍子遮住全身，就連長條凳也必須罩在袍子內(nèi)，人燈頭頂上戴一頂禮帽，因?yàn)槟喙揞^顱大，因此也必須特意制作。長條凳的長度不能少于兩米，高度不低于三十五或者四十公分，兩腿之間安上圍布利于演員表演方便，大袍子兩袖套在長條凳上，就成了平伸的兩臂。人燈的五官分別用彩色紙貼出，紅眼、紅嘴、綠鼻子、白眉毛、白耳朵。蠟燭點(diǎn)燃后，再放在頭顱澄面上，通過燭紅嘴、綠鼻子、白眉毛、白耳朵。蠟燭點(diǎn)燃后，再放在頭顱澄面上，通過燭光的作用，強(qiáng)化了紅眼綠鼻子的效果。

六、《人燈舞》的文化價值

《人燈舞》是從儺（nuo）文化分支而出，他從《人面舞》《祭祀舞》沿革而來，上下幾千年的歷史了。我們的祖先通過辛勤的勞動，聰明的智慧，創(chuàng)造和豐富了這一特殊的民間藝術(shù)活動。俗話說，稀者為奇，少者為貴。越是稀少的東西越是有它的代表性。所以，發(fā)揚(yáng)和傳承《人燈舞》的演出使我們義不容辭的責(zé)任。（張磊楊仁成）