探究山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——魯南人燈舞

        資迅| 2024-01-28| 0

        一、魯南《人燈舞》的歷史淵源

        《人燈舞》是一種古老的民間藝術(shù),從流傳情況和現(xiàn)在的表達(dá)形式與道具特征來看,《人燈舞》的起源可以說是歷史悠久,它從商周時期儺(nuo)文化分支而出。從商周《人面舞》到唐宋《祭祀舞》再到明清《人燈舞》,已有幾千年歷史。魯南《人燈舞》表演起源于棗莊薛城沙溝鎮(zhèn)。1997年,在沙溝文化站張啟恩站長的深入挖掘下,消失了半個多世紀(jì)的《人燈舞》得以重新露世,張啟恩的兒子張磊,受其父親的影響,隨同一起進(jìn)行查訪查詢,通過摸底查訪,搜集了不少珍藏的資料。傳承人張磊以群眾喜聞樂見的表演形式組織表演《人燈舞》,讓更多人了解《人燈舞》。同時,也將這一民間藝術(shù),一代代傳承,發(fā)揚(yáng)光大。在2012年被評為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

        二、《人燈舞》的表演形式

        這種表演形式,在薛城區(qū)沙溝三村的演變過程是:在清末民初時,人們對當(dāng)時的那些官僚深惡痛絕,可又不能直接揭露他們的丑惡嘴臉,于時,就把"人燈舞"這種古老的表演藝術(shù)借鑒過來。當(dāng)時的表演形式是:一人或多人,身穿特制的大褂,這種大褂特長,連人頭都裹在大褂里邊。頭頂一獨(dú)凳,獨(dú)凳上系一提水用的泥罐,泥罐用人工打制出人的眼、鼻、嘴五官,泥罐就化妝成人頭,頭上戴頂禮帽,罐內(nèi)點(diǎn)燃蠟燭,故名"人燈舞",眼飾成紅的,鼻子飾成綠的,又稱"紅眼綠鼻子"。頭(也就是系在獨(dú)凳上的泥罐)在街上走時,可以前后左右,在大褂內(nèi)人的操作下隨意轉(zhuǎn)動。人燈舞一般在盛大的節(jié)日演出,特別是正月十五元宵節(jié)前后舉行,表演方式是:一人或多人,身穿紅色或綠色的特制大褂,大褂特長,連表演者的頭都裹在里邊;再在頭上頂一獨(dú)凳,獨(dú)凳上系一提水用的泥罐,泥罐化妝成人頭,上面打出人的眼、鼻、嘴,眼飾成紅的,鼻子飾成綠的,又稱"紅眼綠鼻子";表演前在泥罐頂端戴頂禮帽,罐內(nèi)點(diǎn)燃油燈或蠟燭。晚上表演時,眾人圍繞一堆點(diǎn)燃的篝火跳各種各樣的舞姿,表現(xiàn)出一種狂野的姿態(tài);白天,"人燈"在街道上行走時,大褂內(nèi)的人用手操作板凳,板凳和泥罐可以前后左右轉(zhuǎn)動。三、《人燈舞》的藝術(shù)風(fēng)格

        十二字口訣,即:"顛如浪,顫如簧,行如云,停如墻"。

        顛,是人燈舞最基本的特點(diǎn),要想顛得好,表演者上身要穩(wěn),頭頂板凳在舞動的過程中左右顛簸。腳是人燈舞動作的重點(diǎn),每走一步出腳要有勁,腳跟先落地,形成舞步中腳跟先著地、然后腳掌著地的走法,自然就顛得美。

        顫,人燈舞顫的動作就是要舞得"美"、舞得"活"的意思,特別是在人燈走動時,舞步要輕快,小腿要有彈性,人燈要隨顛步而微顫。同時,雙手持的板凳也要隨顫步左右上下擺動,猶如蹺蹺板上下顫動。

        行,是人燈舞與其他民間舞蹈舞步不同的一點(diǎn)。它的這個行是在橫沖直撞的舞步中行走的,突出"穩(wěn)"和"快"。

        停,是指人燈舞停頓時的造型穩(wěn)健。

        原始的人燈舞沒有加入現(xiàn)在的8個宮燈,只是8個人頭燈以其火爆熾烈的鑼鼓節(jié)奏,運(yùn)用拐、晃、扭、逗、俏的藝術(shù)手法進(jìn)行各種隊(duì)形的變換,現(xiàn)在為了達(dá)到更好的藝術(shù)效果,加入了宮燈。

        人燈舞在舞動的過程中要相互銜接,舞動過程中人燈和宮燈還要錯燈,錯而不亂,錯勁敏捷,又與同伴的燈配合默契。如稍不注意,把燈錯過位或高低不均,就會打亂全局,弄錯畫面,失掉美感。因此,錯燈的一上一下、一來一往、行走穿插、靜止造型,都要求隊(duì)員們準(zhǔn)確無誤。

        四、《人燈舞》的樂器伴奏

        《人燈舞》的表演使用盤鼓、戰(zhàn)鼓、云鑼、云杈、小鑼等民間樂器;以穿越篝火、隊(duì)形穿插、反正圓場、跳躍狂舞等動作塑造出固定的藝術(shù)造型;演出高潮時,使用戰(zhàn)鼓、高音鑼等樂器,采用緊急風(fēng)的演奏形式,節(jié)奏明顯。平常所用的鼓點(diǎn)是::冬不隆冬倉:冬不隆冬倉倉冬不隆冬倉:

        五、《人燈舞》相關(guān)道具、制品及作品等

        《人燈舞》表演形式的初期,演出用鍋灰抹在臉上就可以演出了,因動作奇特怪異,經(jīng)常會傷到百姓,因此表演者有時被暗石擊的頭破血流,為了防止演員挨打,所以最早塑造了青銅假面具,面具上刻畫的五官,怪異百出,喜怒哀樂的面孔無奇不有。隨著時間的推移,表演者與人們發(fā)現(xiàn),表演者的身形與圍觀的觀眾差不多,達(dá)不到藝術(shù)的夸張效果,更談不上現(xiàn)實(shí)那種高傲、野蠻的形象了。所以在此道具上又進(jìn)行了改造,為夸大人燈的形體與頭部,把后來的假面具摘下來,改用了農(nóng)村盛水的器具---雙鼻陶泥罐代為人燈的頭顱。利用陶泥罐作人燈的頭顱,制作藝人取完整的泥罐,在上面勾畫出需要的五官圖像,然后依照勾畫出的人面畫像,用錘子、刀子等工具慢慢雕刻,一直達(dá)到滿意為止。

        《人燈舞》的道具除頭顱外,還需要一件特別大的袍子(大褂)、禮帽、長條凳、蠟燭、細(xì)繩、各色顏色紙等。袍子要做大,因?yàn)檠輪T無表演時不但用袍子遮住全身,就連長條凳也必須罩在袍子內(nèi),人燈頭頂上戴一頂禮帽,因?yàn)槟喙揞^顱大,因此也必須特意制作。長條凳的長度不能少于兩米,高度不低于三十五或者四十公分,兩腿之間安上圍布利于演員表演方便,大袍子兩袖套在長條凳上,就成了平伸的兩臂。人燈的五官分別用彩色紙貼出,紅眼、紅嘴、綠鼻子、白眉毛、白耳朵。蠟燭點(diǎn)燃后,再放在頭顱澄面上,通過燭紅嘴、綠鼻子、白眉毛、白耳朵。蠟燭點(diǎn)燃后,再放在頭顱澄面上,通過燭光的作用,強(qiáng)化了紅眼綠鼻子的效果。

        六、《人燈舞》的文化價值

        《人燈舞》是從儺(nuo)文化分支而出,他從《人面舞》《祭祀舞》沿革而來,上下幾千年的歷史了。我們的祖先通過辛勤的勞動,聰明的智慧,創(chuàng)造和豐富了這一特殊的民間藝術(shù)活動。俗話說,稀者為奇,少者為貴。越是稀少的東西越是有它的代表性。所以,發(fā)揚(yáng)和傳承《人燈舞》的演出使我們義不容辭的責(zé)任。(張磊楊仁成)

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