其實(shí)，千百年來，

它們未曾改變。

改變的，

不過是時(shí)代，以及我們的生活。

粵劇、剪紙、竹編……這些都是我們寶貴的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，既然被稱為“遺產(chǎn)”，那就意味著它當(dāng)中蘊(yùn)含著無法以金錢估量的價(jià)值。文化，是文明之“根”，如同社會(huì)的靈魂，若文化蕩然無存，失去積淀的生活再繁華也不過是空有其表，生命也將了無生趣。

如今，我們社會(huì)日新月異，尤其是繁華的城市之中，很多“非遺”的文化傳承本身就失去了生存的土壤和環(huán)境，以至于烙印在它們身上的時(shí)代特征也漸漸模糊，許多也就成為了老一輩人才有的記憶。因此，讓文化在時(shí)代的更迭中得到薪火相傳，才是讓文化得以留存和發(fā)展的根本。那么，就必須創(chuàng)造更好的環(huán)境和機(jī)會(huì)去培育，讓新生代去接觸、感知和喜愛。而當(dāng)中，最好的場景莫過于旅游了。

讓旅游更有文化

傳統(tǒng)的文化很多依然保留在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村之中，繁華的大城市即使極力保護(hù)，也始終無法起到“星火燎原”的效果。但當(dāng)“非遺文化”融入于各種形式的旅游場景當(dāng)中時(shí)，它便擁有了新的發(fā)展土壤和環(huán)境，得以更大范圍地與更多的人接觸。

人們?cè)谀切┞糜螆鼍爸性酚谟危J(rèn)識(shí)“非遺”，感知“非遺”的魅力，并且樂于接受、欣賞這些原本就來源于我們生活、但又似乎已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們生活的東西。

比如去到龍門藍(lán)田鄉(xiāng)，去感受惠州唯一的少數(shù)民俗——瑤族別具特色的美食、生活習(xí)慣和風(fēng)俗文化，看藝人們把手中幾十根不同顏色的細(xì)線，靈活地編織成擁有許多不同圖案并帶有吉祥寓意的“帶仔”，觀看精彩的瑤族特色活動(dòng)舞火狗，感受濃濃的瑤鄉(xiāng)氛圍。

又比如在惠東巽寮灣一帶，每年的重要節(jié)日，尤其是媽祖誕辰，當(dāng)?shù)氐臐O民便唱起漁歌，跳起船舞，浩浩蕩蕩地慶祝、祈福、祭祀。這樣的場面萬人空巷。即便你是個(gè)外地人，看到如此熱鬧，也會(huì)感到震撼吧。

國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為十類，分別是：民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗。

前面說的粵劇、剪紙、竹編等等都分別屬于不同的類別，它們屬于單個(gè)特定的文化個(gè)體或者說民俗元素，它們的存在需要更具體的場景。那么，把它們?nèi)谌朐谝恍┞糜位顒?dòng)當(dāng)中，充當(dāng)活動(dòng)環(huán)節(jié)，也是不錯(cuò)的展現(xiàn)方式。尤其對(duì)于年輕人以及新生代的孩子們，在體驗(yàn)、觀摩中體會(huì)這些文化形式的趣味性和藝術(shù)性，更易于接受。“改變傳統(tǒng)的被動(dòng)式旅游經(jīng)營方式，非遺文化變成可觀賞、可體驗(yàn)、可購買，集藝術(shù)性與觀賞性于一體的新型旅游產(chǎn)品。”它們讓旅游的深度得到更深的挖掘，也讓旅游的玩法更加豐富，和擁有更多的體驗(yàn)感和參與感。

總而言之，無論是自然觀光還是人文景觀，當(dāng)旅游借助于當(dāng)?shù)厝宋臍v史積淀，再具體地都把“非遺”文化整合其中，挖掘出更多的趣味甚至玩法。讓我們的旅游過程，能夠更深層次、多維度地感知中國文化的博大精深，同時(shí)不至于枯燥而如同走馬觀花。

讓度假更多玩法

當(dāng)非遺與旅游實(shí)現(xiàn)融合后，多元化的旅游體驗(yàn)、全齡段的有趣玩法便應(yīng)運(yùn)而生。

在今年的五月份，地派溫泉舉辦了“地派竹香節(jié)”，圍繞龍門當(dāng)?shù)赜凭枚詈竦闹裎幕阎裎幕厝谌氲铰糜味燃佼a(chǎn)品中，現(xiàn)場不僅邀請(qǐng)龍門當(dāng)?shù)赜兄鴰资杲?jīng)驗(yàn)的竹編老藝人廖伯現(xiàn)場制作竹編制品。許多游客表示，當(dāng)看到各色各樣的竹編生活用具時(shí)，兒時(shí)生活的一些回憶便歷歷在目。而當(dāng)孩子們看到廖伯用竹篾簡單幾步便制作出活靈活現(xiàn)的可愛小動(dòng)物時(shí)，孩子們更是驚喜萬分。這樣的場景，讓原本已經(jīng)在現(xiàn)代生活中式微已久的竹編技藝，重新活發(fā)了新生。

不僅如此，地派溫泉酒店還設(shè)置了竹編手繪環(huán)節(jié)，每一位參與活動(dòng)的小朋友都可以獲得一只現(xiàn)成的竹箕，他們點(diǎn)染水彩，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，繪出一幅幅色彩鮮艷、充滿童趣的畫作。那些自己親手繪制的竹箕畫作，便成了此次度假旅程最有意義的紀(jì)念品。比起把畫作繪制在紙張上，竹箕作畫不僅大大增加了趣味性和好奇心，還為傳統(tǒng)的竹編技藝注入了新的活力。

從這里可以看出，原本只是想來泡溫泉、玩水、品嘗美食的旅程，當(dāng)增添了竹編非遺項(xiàng)目后，度假顯得更有文化深度，玩法也更加多元化，同時(shí)還盡可能地照顧每一個(gè)年齡段的度假需求，又能從中把傳統(tǒng)文化推廣開來，獲得更多人，尤其是新生代的認(rèn)可和喜歡。而在母親節(jié)時(shí)，地派溫泉又結(jié)合母親節(jié)推出“我和媽媽一起畫竹編”環(huán)節(jié)，讓竹編手繪更具節(jié)日意義，這個(gè)活動(dòng)也受到了媽媽和孩子們的歡迎，取得了良好的效果。

如今，在國家對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重點(diǎn)保護(hù)和大力推廣下，全國各地景區(qū)都開展“非遺進(jìn)景區(qū)”的活動(dòng)。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”正在與旅游的融合中迸發(fā)出新的生機(jī)與活力。

其實(shí)，風(fēng)景與文化，娛樂與參與，就像紅花與綠葉，互相襯托，相互成就。非遺并不是文化的全部，它只是文化最具代表性的一部分。傳承文化，任重道遠(yuǎn)。