非遺進景區(qū)的重要意義!

        資迅| 2024-01-28| 0
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        5月15日,為期9天的第二屆中國丹寨非遺周在丹寨萬達小鎮(zhèn)開幕。全國政協(xié)文化文史和學(xué)習委員會副主任雒樹剛,文化和旅游部黨組成員、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會會長王曉峰出席開幕儀式,并為第二屆中國丹寨非遺周啟幕。

         全國政協(xié)文化文史和學(xué)習委員會副主任  雒樹剛

        雒樹剛圍繞非遺進景區(qū),講兩個問題。全文摘錄如下:

         第一個問題,非遺進景區(qū)的重要意義。

        一是非遺進景區(qū),對社會文明建設(shè)具有重要意義。到本世紀中葉,我們黨要實現(xiàn)第二個百年目標:這就是把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。社會主義現(xiàn)代化強國,不僅是一個富強的國家,也是一個民主的國家、一個文明的國家、一個和諧的國家、一個美麗的國家。什么是文明的國家,說到底,就是在所有人文活動中注入先進文化,用先進文化引領(lǐng)所有人文活動,從而實現(xiàn)人的文明素質(zhì)和社會的文明程度極大提高。旅游已成為我國規(guī)模最大的流動性人文活動,2019年已達60億人次,是全國總?cè)丝诘?倍多。這樣大規(guī)模的人文活動,是建成文明高地,還是建成文明洼地,無疑對于整個社會的文明建設(shè)產(chǎn)生巨大的影響。在我們這樣一個旅游大國,抓社會文明建設(shè),必須抓好旅游文明。抓好旅游文明,必須用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進文化塑造旅游,使之成為旅游之魂。

        景區(qū)是旅游的龍頭單位,旅游文明首先從景區(qū)文明抓起。非遺承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。非遺進景區(qū),實質(zhì)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進景區(qū),是用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升景區(qū)的品質(zhì)。什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?它包括三個主要內(nèi)容:一是核心思想理念,如仁愛、民本、誠信、正義、和合等。二是中華傳統(tǒng)美德,如自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等。三是中華人文精神和審美理念等。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,最充分、最全面的載體,一個是經(jīng)典古籍,一個是非遺。習近平總書記指出:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“精神命脈”,是中華民族的“根與魂”。非遺進景區(qū),就是使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面地滲透到旅游景區(qū)之中,浸潤景區(qū)、塑造景區(qū),也無疑將使景區(qū)以致整個旅游業(yè)更具文化底蘊,更具文明品質(zhì)。

        二是非遺進景區(qū),對傳播、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

        中央一再強調(diào),要讓歷史文化遺產(chǎn)“活”起來。非遺是依托于人而存在的活態(tài)遺產(chǎn),其特點是活態(tài)流變,只有進入時代、進入日常生活、進入尋常百姓家,才能有生命力和活力,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。非遺“活”起來,離不開人群,人群越大,非遺傳播越廣。旅游是最大流動性人群,非遺進景區(qū),為非遺的廣泛傳播和大力弘揚提供了廣闊的平臺和無限的空間。

        景區(qū)對于非遺的重要作用還表現(xiàn)在兩個方面。

        第一,非遺進景區(qū)將有力推動非遺的保護工作。

        我國有80多萬個非遺項目,這些非遺項目生存的狀態(tài)如何直接關(guān)系到非遺的傳承和發(fā)展。總的說,這些年,非遺保護的力度在不斷加大,越來越多的非遺項目得到很好的保護和利用。但也要看到,還有相當一部分非遺項目沒有保護好,甚至瀕臨滅絕。以戲劇為例,戲劇是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國國家級非遺傳承人有3068人,其中最大的群體是戲劇類傳承人,有784人。過去老百姓90%以上不識字,五千年來的很多文化就是靠說書、唱戲傳承下來的,起到了教材的作用,承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,需要我們給予重視、大力扶持。現(xiàn)狀如何呢?我國有348個劇種,其中,241個劇種擁有國辦的院團,107個劇種無國辦團體,僅有民營團體或民間班社,其中70個劇種僅有民間班社。這對于保護我國戲曲來說,是非常危險的。保護瀕危劇種,一方面,政府要加大扶持力度,這是政府的責任;另一方面,要為劇團和戲劇班社搭建平臺,讓他們多演出,既培育觀眾又培育市場。景區(qū)無疑具有這方面的優(yōu)勢。現(xiàn)在,有許多生存困難的劇團借助景區(qū)的演出,有了觀眾,有了人氣,恢復(fù)了生機。

        第二,非遺進景區(qū)會大大推動非遺的守正創(chuàng)新。

        我舉一個旅游紀念品的例子來說明這個問題。現(xiàn)在,總的說,我們景區(qū)旅游紀念品開發(fā)十分不夠。一方面種類少,另一方面質(zhì)量不高,有的甚至粗制濫造。許多景區(qū)都有古玩一條街,賣的產(chǎn)品大體雷同。為什么古玩一條街能盛行,而且大家都知道這里面假冒偽劣居多,卻仍然大行其道。一個很重要原因是我們沒有好的旅游紀念品來代替它。旅游紀念品的供給不足、不好,導(dǎo)致游客要么因為種類太少“沒得買”,要么擔心有假貨“不敢買”,游客購物愿望普遍不強。而購物是旅游的一個重要環(huán)節(jié)。旅游有六大要素:吃、住、行、游、購、娛。這六大旅游要素中,購物是最大短板。解決這個問題,一個重要途徑,就是把非遺產(chǎn)品打造成旅游紀念品。非遺是旅游紀念品取之不盡的寶藏。把非遺打造成旅游紀念品,是世界上許多國家的通用做法。

        當然,非遺產(chǎn)品不等同于旅游紀念品,要通過守正創(chuàng)新,升華為旅游紀念品。守正,就是守住精神、守住精髓、守住精華;創(chuàng)新,就是緊跟時代,融入時代。非遺的守正創(chuàng)新是在與受眾的互動中實現(xiàn)的。在景區(qū)這個平臺,非遺傳承人在向游客提供非遺產(chǎn)品的同時,也在感受游客對非遺產(chǎn)品的愛好、品位和趣味。這種互動,推動著非遺守正創(chuàng)新、弘揚光大。

        以丹寨萬達小鎮(zhèn)為例,這是一個非遺進景區(qū)的成功案例。成功在哪里,就在于丹寨營造了全要素的非遺環(huán)境,將非遺滲透在吃、住、行、游、購、娛的旅游全要素之中,讓人們處處感受到非遺、體驗到非遺。同時,他們提供的非遺產(chǎn)品,是非遺精品,而且是符合游客口味的非遺精品。

        第二個問題,非遺進景區(qū)要在“融”字上下功夫。

        非遺進景區(qū)不是簡單的擺個攤、開個店,不是物理方式的拼合,而是化學(xué)方式的融合,是1+1大于2。

        我最近在廣東順德參觀了華僑城歡樂海岸plus。我想給大家介紹一下他們的理念和做法。

        一是在順德歡樂海岸有一種濃濃的文氣。華僑城主題公園是以游樂性的主題公園。但在順德歡樂海岸感受到的不僅有游樂,而且有一種濃濃的文化氣息。歡樂海岸的馮總說,娛樂是必要的,但僅有娛樂不能提升景區(qū)的品質(zhì),需要文化層面的介入。所以,歡樂海岸在設(shè)計時,就將歡樂人文作為一個板塊來設(shè)計,在注重娛樂性、游藝性的同時,注重人文性。舉一個例子:順德歡樂海岸除游藝設(shè)施外,有四個館很醒目:一個是3700平方米的中華美食博物館(主要展示粵菜的歷史、技藝、特色,有廚藝體驗館),一個是近千米的龍舟博物館(建在水面,也是龍舟訓(xùn)練的湖面,可看到龍舟在博物館下穿過)、一個是近1500平方米的美術(shù)館,一個是青云文社歷史紀念館。此外,還有露天藝術(shù)展的場地。在寸土寸金的地方,拿出大量土地建博物館,可見其文化的理念和文化的自覺。

        二是順德歡樂海岸注重人文,不是照搬,而是在整理、挖掘當?shù)氐姆沁z中弘揚文化。順德是世界美食之都,是粵菜的發(fā)源地之一,有著豐厚的飲食文化,歡樂海岸深度挖掘了順德的美食文化,請了70多家有代表性的順德菜館進景區(qū)(這是非遺);順德30年來都是世界龍舟賽的冠軍,有著豐厚的龍舟文化,歡樂海岸深度挖掘了順德的龍舟文化,建成龍舟博物館(這是非遺);順德是粵劇之鄉(xiāng),有“廣東梅蘭芳”之稱的粵劇表演藝術(shù)家千里駒就來自順德,歡樂海岸深度挖掘了順德的粵劇文化,在歡樂海岸專門搭一個戲臺,請專業(yè)和業(yè)余粵劇團在此演出,免費觀看(這是非遺)。在歡樂海岸,有一條麻石(花崗巖)街,有一萬多塊曾鋪在順德、但不被重視、甚至被遺棄的麻石,歡樂海岸收集來,鋪成一條街,許多麻石上面都有過去的刻字,記載著傳統(tǒng)的文化。在歡樂海岸有一條河道,兩旁是用舊磚石,建成順德過去的建筑,如碉樓、用蠔殼砌成的墻等,展示順德的建筑文化(這是非遺)。在河兩旁,有16個非遺體驗點。

        三是順德歡樂海岸整理、挖掘當?shù)胤沁z文化,不是單打獨奏,而是凝聚全順德甚至海內(nèi)外的力量來整理、挖掘順德的非遺。歡樂海岸成為整理、弘揚順德非遺的龍頭。在順德歷史上有一個有350年歷史的青云文社,培養(yǎng)了大量文人學(xué)子,養(yǎng)成了順德的文風。廣東歷史上一共出了九位狀元,其中順德就占了三位,可見順德文風之鼎盛。特別是在1941-1945年抗日烽火年間,青云文社創(chuàng)設(shè)“青云兒童教養(yǎng)院”,在戰(zhàn)火中培養(yǎng)一大批順德子弟。青云文社一直延續(xù)到1951年,現(xiàn)已不復(fù)存在。順德歡樂海岸建了一座青云文社研究所,通過研究青云文社的歷史,研究順德的文脈,整理順德的傳統(tǒng)文化。在這里,聚集了一批學(xué)者,形成了非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一批成果。

        我再歸納一下,丹寨和順德歡樂海岸共同的特點,是對非遺進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,融入進景區(qū)之中。這樣才能使非遺有活力、景區(qū)有魅力。

        來源:中國旅游景區(qū)協(xié)會編輯:白   潔審核:劉元利

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