2月22日,海拔一千多米的四川巴中陰?kù)`山,梨花、油菜花和一些不知名的山花已經(jīng)綻放,農(nóng)人趁著好天氣下地干活。村民梁大召懷揣春貼、手拿春牛(木頭雕刻)、柱一根木棍(孝春棒),迎著早春的暖陽(yáng)出門了。
在當(dāng)?shù)兀?6歲的梁大召有一個(gè)眾所周知的身份——春倌。每年農(nóng)歷十月“小陽(yáng)春”到次年春分,梁大召或獨(dú)自或結(jié)伴游走于巴中、達(dá)州、南充、廣元的鄉(xiāng)村或城鎮(zhèn),向人們送春貼道祝福頌吉祥。
這項(xiàng)名為“說(shuō)春”的民俗據(jù)傳已有數(shù)千年歷史,屬于一種古老的說(shuō)唱曲種,現(xiàn)主要流傳于川東北米倉(cāng)山南坡,巴中市巴州區(qū)和南江縣交界的道教勝地陰?kù)`山。上世紀(jì)80年代,陰?kù)`山片區(qū)共有“春倌”100多人,今天尚有10多人從事這項(xiàng)活動(dòng),“說(shuō)春”也入列四川省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
///95/-/1|"/>
起源
“古代,說(shuō)春人有官方身份,所以稱其為官。”巴州區(qū)“說(shuō)春”傳承人劉國(guó)勇介紹。說(shuō)春最早起源于商代武丁時(shí)期迎四方神的習(xí)俗,帶有一定宗教色彩,春官,最早是《周禮》所說(shuō)的六官之一,稱宗伯為春官,掌典禮。隋文帝時(shí)期,因老百姓季節(jié)觀念不強(qiáng),往往錯(cuò)過(guò)播種的時(shí)間,遂命宰相根據(jù)農(nóng)事節(jié)氣制成“春貼”,由地方官送發(fā)給各地百姓。百姓把送春貼的官員叫做“春官”,把“春官”的善言善語(yǔ)稱為“說(shuō)春”,從此流傳于后世。
在巴中,說(shuō)春的歷史很長(zhǎng)。改革開放以來(lái),說(shuō)春又活躍起來(lái)。鼎盛時(shí)期,陰?kù)`山附近農(nóng)村,每年有上百人活躍于川北、陜南山區(qū)各地農(nóng)村說(shuō)春,其中年齡最大的七十多歲,最小的十八九歲。
說(shuō)什么?
春天是一年中最美的時(shí)節(jié),一年之計(jì)在于春,說(shuō)的內(nèi)容自然與“春”分不開。
根據(jù)傳統(tǒng),《進(jìn)屋說(shuō)》、《拜新年開財(cái)門》、《送財(cái)》是說(shuō)春必備的三個(gè)曲目。這三項(xiàng)說(shuō)唱結(jié)束后,春倌就按照行業(yè)開始說(shuō)唱。若房主為耕種莊稼的農(nóng)民就說(shuō)《二十四節(jié)氣春》;如果房主行醫(yī)就說(shuō)《醫(yī)生春》;進(jìn)打鐵匠的家就說(shuō)《大爐春》;見老太婆紡線,見人織布就說(shuō)《紡線春》、《織布春》;如果主人遞煙、端茶,春倌就要說(shuō)《煙春》、《茶春》。
一名優(yōu)秀的春倌,必須具備逢人就說(shuō)張口就來(lái)的本領(lǐng),對(duì)于不同的對(duì)象或不同的行業(yè),都有話可說(shuō)有歌可唱,因此說(shuō)春別號(hào)“見人說(shuō)”。作為非遺傳承人,劉國(guó)勇在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,用現(xiàn)代人易于接受的語(yǔ)言,賦予了孝老愛(ài)親、遵紀(jì)守法等時(shí)代內(nèi)涵。
怎么說(shuō)?
隨時(shí)時(shí)代變遷,說(shuō)春逐步褪去了宗教色彩,從官方活動(dòng)演變?yōu)槊袼祝⑿纬闪艘环N特定儀式。
春貼、春牛、孝春棒是必備的三件物品。春貼上印有陰歷陽(yáng)歷、24節(jié)氣、二十八宿、黃道吉日等內(nèi)容,“對(duì)于上了年紀(jì)的人,特別是農(nóng)村老人很實(shí)用。”劉國(guó)勇說(shuō),春牛則是一個(gè)惟妙惟肖的耕牛木雕,提醒農(nóng)人及時(shí)春播,孝春棒是一根2尺4寸長(zhǎng)的木棒,暗合24節(jié)氣。在較早的時(shí)候,春倌還身背一個(gè)褡褳,人們回贈(zèng)一些米糧。
2月22日下午,巴州區(qū)棗林鎮(zhèn)棗林村,劉國(guó)勇和梁大召敲開一戶人家的房門,主人開門后,兩個(gè)人簡(jiǎn)單說(shuō)明來(lái)意,然后遞上一份紅色的春貼,清了清嗓子開始對(duì)唱起來(lái),戶主聽得眉開眼笑,分別為兩人遞上一個(gè)小紅包。
說(shuō)春多以兩人對(duì)唱的形式進(jìn)行,劉國(guó)勇和梁大召是一對(duì)多年老搭檔,雖然相差十多歲,但配合十分默契。因劉國(guó)勇有自己的工作,很多時(shí)候都是梁大召“獨(dú)唱”。幾十年來(lái),他的足跡遍布巴中及周邊的達(dá)州、南充、廣元城鄉(xiāng)。城里人特別是年輕人感覺(jué)很新鮮,往往會(huì)停下腳步聽一會(huì)兒,美好的時(shí)節(jié)里,喜氣的春貼、吉祥的祝福總會(huì)打動(dòng)人心,2元、4元、6元不等,人們往往會(huì)表達(dá)一點(diǎn)小心意。
靠著微薄的饋贈(zèng),梁大召一直“說(shuō)”到了今天,因?yàn)閷?duì)民俗文化的熱愛(ài),他會(huì)一直“說(shuō)”下去。
下一篇
沒(méi)有了
說(shuō)春最早起源于商代武丁時(shí)期迎四方神的習(xí)俗,帶有一定宗教色彩,春官,最早是《周禮》所說(shuō)的六官之一,稱宗伯為春官,掌典禮。根據(jù)傳統(tǒng),《進(jìn)屋說(shuō)》、《拜新年開財(cái)門》、《送財(cái)》是說(shuō)春必備的三個(gè)曲目。春貼、春牛、孝春棒是必備的三件物品。
24節(jié)氣列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是件很好說(shuō)春是非遺嗎的事情說(shuō)春是非遺嗎,我還是看秦時(shí)明月才知道24節(jié)氣的由來(lái),24節(jié)氣是先秦時(shí)間農(nóng)家的經(jīng)驗(yàn)積累和智慧結(jié)晶,到漢武帝時(shí)期,由鄧平唐都等人編寫太初歷正式的確定24節(jié)氣是我國(guó)古代先民無(wú)數(shù)智慧的;我國(guó)非物質(zhì)