1、在杜甫草堂浣花祠內(nèi)，斗茶點茶品茶文創(chuàng)館內(nèi)，蜀繡蒲硯拓片扇面繪制書法繪畫等非遺技藝體驗將輪番舉行03 紅梅展 正巧著，在春節(jié)正好趕上杜甫草堂的紅梅展，古韻味十足的梅花古樁，還有盆景梅花獨秀，配角鮮花映寸扇面非遺；書寫在精制布面手寫本婚嫁禮物扇面布帕紙片上，分別叫做quot三朝書quotquot歌扇quotquot帕?xí)鴔uotquot紙文quot有的繡在帕子上，叫quot繡字quot婦女有唱歌堂的習(xí)慣，常常聚在一起，一邊做女紅，一邊唱讀傳授女書婦女們唱習(xí)扇面非遺；故宮博物院修繕技藝部瓦工技師非遺傳承人金家桐說 假如是扇面非遺我們五個瓦匠師看磚，看的姿勢，甭管是工序，保證都差不太多宮扇由扇面和扇桿組成，扇面為菱形，扇骨從中間將扇面一分為二，下連接紫檀雕花扇桿 扇面由上下四層大小不一的孔雀。

2、江西非遺文化有一景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝，二瓷板畫，三興國山歌等等興國山歌是流行于以江西省興國縣為中心延及贛粵閩桂數(shù)省的客家民歌，傳說起源于“木客”號子 一景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝 景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝，江西省景德鎮(zhèn)扇面非遺；這種小團(tuán)扇的具有豐富的文化內(nèi)涵，蘊含著團(tuán)結(jié)就是力量和去其糟粕，取其精華等精神小團(tuán)扇的主要材料就是浸泡后的竹子宣紙棉布絲綢等，首先是將竹子編制成扇骨，然后以紙做扇面，最后經(jīng)過剪裁和包邊這一流程，就制作成；解決這個問題的方法和做法步驟如下1首先，可以通過網(wǎng)絡(luò)搜索，查找無錫紅星路市非遺中心的辦公地址，以便獲取準(zhǔn)確的信息2其次，可以通過撥打電話或者登錄官方網(wǎng)站，聯(lián)系無錫紅星路市非遺中心的工作人員，詢問辦公地址的相關(guān)。

3、借著lsquo非遺rsquo平臺，加上人們對傳統(tǒng)工藝認(rèn)知的加深，這門與泥巴打交道的古老藝術(shù)將綻放新的光芒二光影藝術(shù)的ldquo活化石rdquoshymdashmdash皮影戲 皮影戲，又稱ldquo燈影戲rdquoldquo；上世紀(jì)60年代，汪亮委托范廣疇合一幅山水扇面作品完成了，汪亮卻杳無音信扇面作者張大壯，是章太炎之外甥，作品精雅秀麗半個世紀(jì)過去了，找不到汪亮，還不了作品，成了范廣疇一樁心病，他多方打聽，終于見到了拄著拐杖的舊友，完美而用心；“僑色非遺珠寶工作室”的渝派點翠技藝于2016年被重慶碚區(qū)認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)團(tuán)扇 劇中“神仙姐姐”斗茶時的一段舞蹈，將團(tuán)扇之美展現(xiàn)得淋漓盡致執(zhí)，一方青羅小扇添，一段詩情畫意團(tuán)扇，一個浸在中國骨子里的；而宜興紫砂人也以自己的方式給予趙炎特殊回報，如“非遺”紫砂傳承人汪寅仙大師，不但答應(yīng)為他親手做一把好壺，而且專門為他“量身定做”，泥料單獨配制，壺形特意設(shè)計，只做此一把真心換真心，他感到比什么都高興一把；桂林團(tuán)扇是中國中原文化與嶺南文化交融的民間工藝美術(shù)瑰寶，已有800多年歷史“桂林團(tuán)扇”扇面圖案的編織繪畫以桂林山水為主，蘊含著濃厚的地域文化特色，2018年，“桂林團(tuán)扇制作技藝”被列入廣西壯族自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項。

4、早在清代，黑紙扇作為杭州特產(chǎn)進(jìn)貢宮庭，有“貢扇”之稱歷代眾多書畫名家都在王星記的扇面上留下杰作，是一筆寶貴的文化財富近年，王星記扇代表中國民間藝術(shù)與美國法國希臘等國家進(jìn)行文化交流，并作為國禮贈送給國際友人；在歷史的傳承與創(chuàng)新中，書法在出現(xiàn)了篆隸草行楷五種書體，形成了手札手卷條幅中堂對聯(lián)和扇面等形式，在工具材料上也不局限于常使用的筆墨紙硯上，連金屬石頭木板織物等也成為書法鐫刻和書寫。

5、爐火純青云舒霞卷館藏明清瓷器AR展，紅包簽到墻民俗小游戲手作坊年花抱抱桶“奇妙兔物語”小鹽兔誕生記“春望”花箋上的中國畫“千歲變采毫素妙染”扇面藝術(shù)畫創(chuàng)作年年有余·木板年畫拓印“待兔來”兔子；總結(jié)風(fēng)扇設(shè)計概念一設(shè)計理念古往今來，粉絲與人結(jié)下了不解之緣日常生活一把小扇子，原本是夏天的誘風(fēng)用品，如今不僅成為了具有實用價值和審美價值的精美工藝品，也成為了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的體現(xiàn)中國球迷有著深厚的文化。