1、因此，僅靠政府財(cái)政資助維持生存是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷開發(fā)新的產(chǎn)品，使其適應(yīng)人民大眾對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)品的需求，才能更好地發(fā)展在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，顯著的銷售業(yè)績(jī)的背后一定有一支優(yōu)秀的營(yíng)銷；陜西西安的著名非遺項(xiàng)目馬明仁膏藥就建立非遺經(jīng)濟(jì)了太白山傳習(xí)基地，對(duì)外開放吸引游客，在這里，游客不僅能夠看到秦嶺主峰太白山壯闊的自然景觀，還能學(xué)習(xí)非遺技藝，領(lǐng)悟非遺文化內(nèi)涵弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 非遺和旅游相結(jié)合，不僅是；非遺經(jīng)濟(jì)人還可以稱作非遺傳承人非遺傳承人強(qiáng)調(diào)了非遺經(jīng)濟(jì)人的身份和使命，即傳承和創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)非遺文化的發(fā)展和傳播，推動(dòng)非遺文化產(chǎn)業(yè)的繁榮；東南亞非遺的經(jīng)濟(jì)意義是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可以持續(xù)發(fā)展根據(jù)查詢相關(guān)信息資料顯示東南亞非遺是珍貴的具有重要價(jià)值的文化信息資源，也是歷史的真實(shí)見證，對(duì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可以持續(xù)發(fā)展有重大的意義；非遺是無時(shí)不在無處不在的文化，因而可以與任何地方的休閑文化及產(chǎn)業(yè)聯(lián)系起來非遺無不具有地方特色，所以又可以與任何地方休閑經(jīng)濟(jì)發(fā)生標(biāo)志性聯(lián)系非遺的文化空間就是天然的休閑文化空間休閑的本質(zhì)包括休息休假休養(yǎng)。

2、世界遺產(chǎn)地更加對(duì)外開放和放開，吸引外商，擴(kuò)大文化旅游的同時(shí)也帶來其他消費(fèi)沈陽大力加強(qiáng)軟環(huán)境建設(shè)，繼“一宮兩陵”“申遺”成功之后，又圓滿地舉行了世界園藝博覽會(huì)桓仁縣提出解放發(fā)展文化生產(chǎn)力，把旅游作為促進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)；非遺經(jīng)濟(jì)在非遺經(jīng)濟(jì)我國(guó)從事非遺產(chǎn)品商業(yè)化的叫做非遺經(jīng)濟(jì)非遺經(jīng)濟(jì)我國(guó)歷史悠久，其中流傳至今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，將非遺產(chǎn)品投入到商業(yè)中無疑是明智的決定，因?yàn)榉沁z產(chǎn)品的文化屬性高于普通商品，所以非遺產(chǎn)品在市場(chǎng)上更受歡迎；2非遺經(jīng)濟(jì)我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)保護(hù)和利用好非遺經(jīng)濟(jì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)；非遺文化遺產(chǎn)是我們的祖先智慧的結(jié)晶，它直觀地反映了人類社會(huì)發(fā)展的這一重要過程，具體有歷史的社會(huì)的科技的經(jīng)濟(jì)的和審美的價(jià)值，是社會(huì)發(fā)展不可或缺的物證保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養(yǎng)分，文物。

3、非遺保護(hù)的現(xiàn)代困境及原因隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展和文化的變遷，各地區(qū)傳統(tǒng)文化都受到不同程度的沖擊，瑤族長(zhǎng)鼓舞更是經(jīng)受著傳承主體困境傳承環(huán)境困境和傳播路徑困境的考驗(yàn)一傳承主體困境及原因非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，強(qiáng)調(diào)其“活態(tài)性”，核心；第一，非遺對(duì)于鄉(xiāng)村振興具有重大的意義眾所周知，鄉(xiāng)村振興是我國(guó)近年來一個(gè)非常重要的戰(zhàn)略組成在我們國(guó)家，農(nóng)村人口仍然占據(jù)總?cè)丝诘暮艽笠徊糠直戎兀寝r(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市許多農(nóng)村面臨著留守婦女兒童；您好，非遺指的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的非物質(zhì)遺產(chǎn)，包括傳統(tǒng)技藝傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)表演藝術(shù)等非遺作為一種文化資源，不僅有著獨(dú)特的文化價(jià)值，還具有廣泛的經(jīng)濟(jì)價(jià)值因此，非遺延伸出了許多產(chǎn)業(yè)鏈，如下所述1 旅游業(yè)非遺作為；非遺文化體驗(yàn)店屬于文化旅游產(chǎn)業(yè)范疇文化旅游產(chǎn)業(yè)是指以豐富多彩的人文景觀和歷史文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，以旅游服務(wù)非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品等為主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)非遺文化體驗(yàn)店作為文化旅游產(chǎn)業(yè)的一種商業(yè)模式，主要經(jīng)營(yíng)非遺文化產(chǎn)品和服務(wù)。

4、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷開發(fā)新的產(chǎn)品，使其適應(yīng)人民大眾對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)品的需求，才能更好地發(fā)展在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，顯著的銷售業(yè)績(jī)的背后一定有一支優(yōu)秀的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)好的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)能夠帶動(dòng)和開拓市場(chǎng)，能夠很好；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策優(yōu)勢(shì)有保護(hù)和傳承文化多樣性增強(qiáng)文化認(rèn)同和自信心促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展1保護(hù)和傳承文化多樣性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表著人類文化的多樣性，通過政策的保護(hù)和傳承，可以讓這些文化得以延續(xù)和發(fā)展，增強(qiáng)文化多樣性。

5、如何把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合起來，把文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，是非遺老字號(hào)必須破解的難題第三是產(chǎn)品陳舊創(chuàng)新難創(chuàng)新不足是個(gè)中重要原因“如今自主產(chǎn)品少銷售網(wǎng)點(diǎn)少全國(guó)覆蓋面窄，其市場(chǎng)空間有待拓寬經(jīng)營(yíng)絲綢面料的。

6、1制定“非遺”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃對(duì)于需要進(jìn)行市場(chǎng)化開發(fā)的“非遺”項(xiàng)目，要進(jìn)行合理規(guī)劃科學(xué)布局，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集化發(fā)展，謀求“非遺”項(xiàng)目規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的產(chǎn)生，避免分散零散封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規(guī)模不經(jīng)濟(jì)。