1、2009年9月中國(guó)非遺節(jié)日,聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日4七夕節(jié) 七夕節(jié),又名七巧節(jié)乞巧節(jié)雙七七姐誕等,是一個(gè)以“牛郎織女”民間傳說(shuō)為載體。2、2009年9月,聯(lián)合國(guó)
1、恩施儺戲是國(guó)家級(jí)非遺名錄保護(hù)項(xiàng)目恩施市非遺中心,近年來(lái)恩施市非遺中心,恩施市高度重視儺戲的傳承與發(fā)展,制定并逐步實(shí)施恩施儺戲“十二五”保護(hù)規(guī)劃同時(shí),組織專人對(duì)部分儺戲影像資料歸檔整理投入人力物力財(cái)力,開展儺戲培訓(xùn),擴(kuò)大儺戲演出隊(duì)伍,加強(qiáng)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)注非遺傳承的意義的最大關(guān)注非遺傳承的意義的特點(diǎn)是不脫離民族特殊關(guān)注非遺傳承的意義的生活生產(chǎn)方式關(guān)注非遺傳承的意義,是民族個(gè)性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn) 對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過(guò)程來(lái)說(shuō),人的傳承就顯得尤為重要關(guān)注非遺傳承的意
1山西太谷餅太谷餅產(chǎn)自山西太古山西非遺太谷餅,始于清朝山西非遺太谷餅,是王室貴族非常喜愛的美食太谷餅外酥里軟山西非遺太谷餅,有一股股濃郁的谷香和芝麻的香味,可以儲(chǔ)藏很久2河北驢肉火燒驢肉火燒起源明建文二年,是非常悠久的一道北方小吃北方養(yǎng)驢的
5 成都中華非遺傳承基地這里是成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承基地體驗(yàn)非遺文化的感受,可以了解到蜀味蜀繡蜀劇等非遺項(xiàng)目6 雙流非遺文化體驗(yàn)館這里有大量的非遺文物和實(shí)物體驗(yàn)非遺文化的感受,可以感受到成都民俗文化的精髓和魅力7 成都三圣官祠這是體驗(yàn)非遺
實(shí)際上“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個(gè)概念的提出非遺第n年,在文化遺產(chǎn)的概念史上是一個(gè)標(biāo)志性事件雖然它最早于1982年就出現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)教科文組織文件中,但對(duì)它的體系性的表述,卻遲至世紀(jì)之交才真正問(wèn)世1998年,聯(lián)合國(guó)教科文組織于第29。100年 按照全
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有昆曲古琴藝術(shù)南音等南音也稱“弦管”“泉州南音”非遺內(nèi)容,福建省閩南地區(qū)非遺內(nèi)容的傳統(tǒng)音樂(lè)非遺內(nèi)容,聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄內(nèi)容之一南音起源于何時(shí)非遺內(nèi)容,文獻(xiàn)資料沒(méi)有明確記載民間有多種傳說(shuō),有說(shuō)非遺內(nèi)容;
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺分類的簡(jiǎn)稱是非遺,是指各族人民世代相傳,并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡(jiǎn)介 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)Inta
手工藝非遺如下1四川峨眉刺繡一種起源于唐代具有較高歷史價(jià)值和美學(xué)價(jià)值江西非遺文化有哪些手工藝的繡藝這種刺繡工藝以峨眉山為背景以其神秘的女帝文化為主題江西非遺文化有哪些手工藝,表現(xiàn)出峨眉刺繡獨(dú)特的風(fēng)格和魅力2福建閩南金漆雕是一種獨(dú)特的木雕工藝
澧縣大堰垱鎮(zhèn)非遺大鼓話人居大堰垱鎮(zhèn)石公橋村村民 李詩(shī)望大鼓講澧縣非遺的很好,說(shuō)的很實(shí)際,符合民情,這個(gè)對(duì)澧縣非遺我們今后的環(huán)衛(wèi)有;太青雙上綠芽茶手工技藝據(jù)元代史學(xué)家馬端臨所著的文獻(xiàn)通考有關(guān)元代貢品茶中的記載“雙上綠芽”產(chǎn)于澧州今澧縣由于;8