1設(shè)計(jì)開發(fā)將非遺元素融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中非遺元素設(shè)計(jì),開發(fā)出具有非遺特色的產(chǎn)品非遺元素設(shè)計(jì),如服裝飾品家居用品等2文化旅游將非遺元素融入到旅游產(chǎn)品中,開發(fā)出具有非遺特色的旅游線路和旅游產(chǎn)品,如非遺展覽非遺體驗(yàn)非遺文化節(jié)慶等。上下五千年中華文明孕
1、說它像極北京毛猴非遺了尖嘴猴腮北京毛猴非遺的帳房先生后來北京毛猴非遺,毛猴兒漸漸流傳開來北京毛猴非遺,心靈手巧北京毛猴非遺的手工藝人對它進(jìn)行了加工完善,將有趣的故事和民風(fēng)民俗融合其中,創(chuàng)造出更多形態(tài)各異的毛猴兒這種透著機(jī)靈勁兒的小小工藝
火花葫蘆最常見非遺葫蘆烙畫,文玩葫蘆分好多品種的非遺葫蘆烙畫,價(jià)格不等還不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn);如今趙光余成立非遺葫蘆烙畫了軒藝?yán)赢嬍遥婚T心思埋頭創(chuàng)作葫蘆烙畫在軒藝?yán)赢嬍遥螒B(tài)各異惟妙惟肖的烙畫葫蘆讓人嘆為觀止其作品以中國傳統(tǒng)文化為主要題材有
非遺玉雕傳承師是指傳承非遺傳承師我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的專業(yè)人員非物質(zhì)進(jìn)行文化遺產(chǎn)是以非物質(zhì)社會形態(tài)發(fā)展存在的與群眾生活環(huán)境密切結(jié)合相關(guān)世代相承的傳統(tǒng)文化方面表現(xiàn)的不同形式非遺傳承師,它是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)非遺傳承師,強(qiáng)調(diào)的是以。汪寅仙
1、隨著非遺保護(hù)研究的進(jìn)展非遺活化概念,關(guān)于“非物質(zhì)”文化形態(tài)的諸種概念逐漸被概括為“活的”或“活態(tài)的”文化形態(tài),非遺保護(hù)也就被理解為“活態(tài)傳承”的保護(hù)方式按照19世紀(jì)與生物進(jìn)化學(xué)說共同影響現(xiàn)代歷史觀的文明進(jìn)化理論,過去的文化。2、將非遺項(xiàng)