在這里可以漆器非遺傳承人，游客可以一睹扎染銀花絲漆器瓷胎竹編等非遺技藝的精妙漆器非遺傳承人，鑒賞眾多非遺傳承人的匠心大作，還能打卡傳統(tǒng)婚俗懷遠(yuǎn)藤編等精美藝術(shù)場景，還有民俗表演等，是成都體驗民俗文化的好地方 地址 四川省成都市青羊區(qū)光華大道二段601漆器非遺傳承人；大街上到處皆是的漆器只不過是仿冒品而已，缺少了真正漆器應(yīng)該具備的溫度因此，他便立志要將大院變成一座融合古今的漆器藝術(shù)集大成的藝術(shù)殿堂，與自己的兩個兒子一起將各種珍貴的手作漆器擺放于老宅中展示并且將老宅重新命名。

自2006年福州的脫胎漆器技藝等首批入選國家級非遺名錄，全國各級文化部門通過非遺項目申報非遺傳承人培訓(xùn)等，全方位對大漆傳統(tǒng)工藝進(jìn)行保護(hù)與推廣，并提出“非遺走進(jìn)生活”“見人見物見生活”理念，形成了多種傳承與傳播的方式，如非遺傳；地點上杭路95號大有齋·德越漆器藝術(shù)館 這里曾經(jīng)是閩王王審知三十三世裔孫王開朗開創(chuàng)的“元亨藥行”，在福州頗有名氣藥行到了王開朗孫輩王幼愷手上更名為“致遠(yuǎn)”藥行，還兼營進(jìn)出口生意現(xiàn)在作為一個漆器藝術(shù)館，將打造成非遺傳承基地。

漆畫是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漆器極富中華民族特色，具有典型東方藝術(shù)特點2006年5月20日，國務(wù)院正式確定518個項目入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，揚州漆器髤飾技藝和平遙推光漆器髹飾技藝被列入其中之后，絳州剔犀髹飾技藝；他說“不做這行還做什么呢？也不想徽州漆器后繼無人” 經(jīng)過近30年的不斷探索創(chuàng)新和實踐，他使犀皮漆漆砂硯一種以漆器制作而成的硯臺恢復(fù)新生，并重新煥發(fā)出活力，因此被評為徽州漆器髹飾技藝國家級傳承人 2011年，甘而可的。

銀花絲是成都最具特色的漢族傳統(tǒng)金銀工藝品，這項金屬工藝迄今已有1700多年的歷史，在中國明清時就已經(jīng)達(dá)到過極高的藝術(shù)水平，它與蜀繡竹編漆器一起更號稱成都的“四大名旦”可制作花絲首飾擺件傳世文物有清末民初。

漆器非遺傳承人王伯楊

鄒傳志是楚式青銅劍傳統(tǒng)制作技藝非遺項目的傳承人，作為楚文化的發(fā)祥地楚式漆器的故鄉(xiāng)在不少出土文物中，我們都會看到漆器的身影這些沉睡了幾千年的漆器在拂去塵土后仍然是一抹不褪色的世間繁華角端突出于器表，體。

徽州漆秀國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承法可以生產(chǎn)藝術(shù)和漆器的作用，這是一個艱難的過程，其中大部分都是在打磨過程中，比如磨灰磨漆灰磨漆拋光都是在打磨，其實似乎是人在打磨漆，漆在打磨的同時，要練習(xí)一個。

宜春脫胎漆器有著悠久的歷史，據(jù)史料記載，明代就有作坊，清康熙年間大增，當(dāng)時就有帽筒果盒花瓶托盤等19個類別清朝末年，宜春脫胎漆器迎來了一個值得大書特書的時期，據(jù)江西省情匯要1985年版記載“。

江漢平原非遺保護(hù)傳承發(fā)展的共享平臺已有20位國家省級非遺代表性傳承人簽約入駐，相應(yīng)建立了楚式漆器髹飾楚式斫琴等20個項目的非遺展示保護(hù)傳承教學(xué)和生產(chǎn)的工作坊，獲頒“湖北省人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺”。

如今陽江為了傳承這種傳統(tǒng)技藝，不僅進(jìn)行了搶救性保護(hù)，還將其申報并獲得國家級非遺，成立了漆器產(chǎn)業(yè)協(xié)會，還修建了陽江漆器博物館在陽江漆器博物館我就看到了一件鎮(zhèn)館之寶，是一件“百鳥朝鳳瓶”，由陽江著名漆器大師范俊。

漆器非遺傳承人是誰

2006年，山西平遙的推光漆器髹飾技藝入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄對于它的傳承保護(hù)，是“非遺”工作后續(xù)之重點清末，老藝人王春是推光漆器行業(yè)技藝蓋眾的行家里手，他能漆善畫開創(chuàng)了全面擦色勾金分色套版等。

揚州漆器髹飾技藝傳承人 林怡老師常做的正是“款彩”工藝“款”意為凹，“彩”既是在凹處填彩“款彩”常作為屏風(fēng)掛屏，門匾對聯(lián)，運用在建筑與空間之中一件款彩從木坯到成品需要多重工序，每道工序都力求精益。

# 龍泉印泥制作技藝代表性傳承人繆德根就曾用十幾年時間始終反復(fù)鉆研傳承下來的技藝，經(jīng)過鍥而不舍的努力，才復(fù)原了失傳已久的龍泉偶似印泥，龍泉印泥也終于得以重放光彩#“冬不凝固，夏不走油水浸。