圖為昌江民族中學，學生在跳竹竿舞。凌楠 攝

中新網(wǎng)海口1月2日電 題：在“守藝”中創(chuàng)新 海南非遺“活好了”

作者 符宇群 凌楠 張茜翼

“掌握黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝，不僅能對外展示我們的民族文化，還能憑手藝獲得收入。”在海南五指山黎族織錦傳習所，20歲的黎族小伙張俊揚特別顯眼。看好黎錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景，他學習此項國家級非遺技藝已有5年，希望未來能有自己的黎錦品牌。

黎族織錦技藝過去“傳女不傳男”，而今，張俊揚已并非個例。“現(xiàn)在學習織錦這門傳統(tǒng)手藝的人可多了，從大人到孩子都有。”五指山市文化館館長張欣欣說，自2013年開始，五指山中小學校從小學三年級開始挑選一個班級開展黎錦課程，很多家長希望孩子能進班學習。

圖為黎族阿婆在海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)內(nèi)向游客展示黎錦技藝。潘達強 攝

中國黎族主要聚居在海南島，其豐富的非遺文化傳承至今。近些年來，海南多地通過開設非遺傳習所、非遺進校園、非遺展演等活動，讓越來越多的人參與非遺保護和傳承。記者日前在五指山、白沙、昌江、保亭等地走訪看到，在堅守傳統(tǒng)技藝的基礎上，非遺傳承不斷創(chuàng)新，非遺逐漸活下去，活好了。

“三亞一客戶昨天訂了10個大的黎陶擺件，每個2800元。”在昌江黎族自治縣昌江羊拜亮制陶傳習所，黎族原始制陶技藝縣級代表性傳承人黃玉英近日高興地對記者說。黃玉英在傳承母親——國家級非遺項目“黎族原始制陶技藝”傳承人羊拜亮制陶技藝的基礎上，2017年成立合作社，將黎族的一些文化符號加入到黎陶上，讓其更具藝術效果，農(nóng)家樂、酒店等愿意采購黎陶作為藝術擺件。“90多歲的媽媽說，現(xiàn)在放心了，有人傳承發(fā)揚民族手藝。”她說。

在保亭黎族苗族自治縣，60歲的“黎族竹木器樂”國家級代表性傳承人黃照安，不僅走進中小學校授課，還在其任副校長的老年大學里組建了6個八音樂隊，“每逢重要節(jié)日和婚喪嫁娶，樂隊忙不過來”。

圖為20歲的黎族小伙張俊揚在五指山黎族織錦傳習所學習織錦技藝。符宇群 攝

位于保亭境內(nèi)的海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)，以“見人見物見生活”的方式展現(xiàn)黎族紡染織繡技藝、黎族打柴舞、黎族原始制陶技藝等多項國家級非遺項目，游客可觀賞、可體驗，還可購買相應的產(chǎn)品，原汁原味的黎苗風情深受歡迎。

在海南白沙黎族自治縣，傳統(tǒng)黎錦還走進現(xiàn)代網(wǎng)絡直播帶貨。白沙燦然黎錦手工藝專業(yè)合作社社長張潮瑛開播一場兩個小時的直播，互動達10萬次，富有少數(shù)民族特色的黎錦制品借助網(wǎng)絡銷售一空。

創(chuàng)新中的非遺文化正逐步在重大節(jié)慶活動的舞臺中央閃亮。2020年11月，作為第二十一屆海南國際旅游島歡樂節(jié)重要活動之一的2020海南錦·繡世界文化周，“科技與非遺融合”“古老與時尚交輝”讓觀眾體驗到了海南非遺在傳承、創(chuàng)新融合中散發(fā)的全新活力。

活下去，活好了，但要讓非遺項目持續(xù)“火”起來，恐非易事。黃玉英告訴記者，上述的大訂單并非常態(tài)，合作社成立幾年來，成員的分紅并不高。

“傳統(tǒng)技藝需要改良創(chuàng)新，與社會潮流接軌，才能獲得更多現(xiàn)代人的喜愛。”海南省民族研究所所長黃友賢以“黎族原始制陶技藝”為例說，傳統(tǒng)技藝需要與時俱進，才能更好走向市場。

圖為黎族原始制陶技藝縣級代表性傳承人黃玉英在制陶。凌楠 攝

海南省民族宗教事務委員會副主任符秀容受訪時也表示，在保護傳承的同時，只有重新走入生活，走進社會，非遺傳承才能走得更遠。

大到十幾米長的壁掛、桌旗、床旗等家居用品，小到精巧的文具、手機套、鑰匙扣，海南錦繡織貝實業(yè)有限公司長期探索將黎族織錦技藝與商業(yè)相結合，打造旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。

“不僅要注重技藝的傳承，還要注重產(chǎn)品的設計和營銷，這同樣重要。”該公司董事長郭凱認為，除了加強對傳承人的保護和培訓外，政府還應大力支持企業(yè)參與非遺傳承保護，以形成合力打通非遺產(chǎn)業(yè)化道路。(完)