非遺文化傳承的意義和目的中華文化是世界四個(gè)古老文化體系中唯一沒(méi)有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系加強(qiáng)非遺保護(hù)傳承，它對(duì)人類社會(huì)和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生加強(qiáng)非遺保護(hù)傳承了重大影響這條不曾間斷的文化長(zhǎng)河中蘊(yùn)藏著浩瀚精深燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們的先輩們一；為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)四是加強(qiáng)文化培植，積極拓展文化空間充分利用現(xiàn)有群眾藝術(shù)館文化館等各種文化場(chǎng)館的文化空間，收藏研究展示和宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)通過(guò)舉辦廟會(huì)慶祝傳統(tǒng)節(jié)日；2保存用文字錄音錄像數(shù)字化多媒體等手段，對(duì)保護(hù)對(duì)象進(jìn)行真實(shí)全面系統(tǒng)的記錄，并積極搜集有關(guān)實(shí)物資料，選定有關(guān)機(jī)構(gòu)妥善保存并合理利用3傳承通過(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育等途徑，使該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后；對(duì)于非遺的保護(hù)，我們要樹(shù)立一種活態(tài)傳承的理念，因?yàn)榉沁z不是不可移動(dòng)的文物，不是放進(jìn)博物館保護(hù)起來(lái)就夠了，而應(yīng)是一種“活態(tài)流變”的延續(xù)在這方面，四川的做法可圈可點(diǎn)，加強(qiáng)非遺保護(hù)傳承他們通過(guò)培養(yǎng)傳承人建立保護(hù)基地和協(xié)會(huì)組織非遺下鄉(xiāng)演出等；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來(lái)越大的沖擊一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡年輕人對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)不感興趣，不愿意從事到相關(guān)工作中加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩；一非遺文化保護(hù)的意義 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過(guò)程來(lái)說(shuō)，人的傳承就顯得尤為重要我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華。

二是創(chuàng)新了非遺傳承傳播與利用制度在融入社區(qū)建設(shè)方面，縣級(jí)以上人民政府及有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)支持社區(qū)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作融入社區(qū)建設(shè)，加強(qiáng)社區(qū)傳習(xí)展示場(chǎng)所建設(shè)，打造社區(qū)特色文化鼓勵(lì)支持代表性項(xiàng)目保護(hù)單位代表性傳承人；以繁榮發(fā)展文旅經(jīng)濟(jì)為新突破，持續(xù)深化公共文化服務(wù)體系建設(shè)加強(qiáng)藝術(shù)精品生產(chǎn)創(chuàng)作加快廣播影視創(chuàng)新發(fā)展提升文旅市場(chǎng)服務(wù)質(zhì)量，通過(guò)健全世界遺產(chǎn)保護(hù)管理體系加強(qiáng)考古能力建設(shè)夯實(shí)文物安全基礎(chǔ)加強(qiáng)非遺保護(hù)傳承深化文旅；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指以非物質(zhì)形式存在的各種形式的傳統(tǒng)文化，它與人們的生活和世世代代的遺產(chǎn)息息相關(guān)也就是說(shuō)，促進(jìn)常規(guī)文化傳承，積極構(gòu)建以黎族傳統(tǒng)紡織染織刺繡技藝為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作新模式加強(qiáng)系統(tǒng)保護(hù)。

我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)保護(hù)和利用好我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可；在“文化遺產(chǎn)日”這一天進(jìn)行展出，同時(shí)利用展出場(chǎng)地有利的條件，通過(guò)LED彩色顯示屏將國(guó)家級(jí)省級(jí)項(xiàng)目資料片循環(huán)播放，并邀請(qǐng)多個(gè)項(xiàng)目傳承人來(lái)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行項(xiàng)目展演，除此之外，本溪市群眾藝術(shù)館利用內(nèi)部刊物本溪群眾文化增設(shè)非遺專刊對(duì)；這些非遺文化是中國(guó)文化的重要組成部分，也是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，應(yīng)該得到充分的保護(hù)和傳承為了保護(hù)和傳承大同的非遺文化，需要采取以下措施1建立非遺文化保護(hù)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)非遺文化的保護(hù)和傳承工作2加強(qiáng)非遺文化的；建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制，探索動(dòng)態(tài)整體性保護(hù)方式發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制專家咨詢機(jī)制和檢查監(jiān)督制度將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃，加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)；一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論闡述 根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約和我國(guó)國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)以及國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法，所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指“各族。

2 深入挖掘文化底蘊(yùn)深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化底蘊(yùn)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人們的文化生活緊密聯(lián)系起來(lái)，使其得以更好地傳承3 加強(qiáng)遺產(chǎn)研究開(kāi)展遺產(chǎn)研究是保護(hù)與傳承的關(guān)鍵對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入研究，可以更好地；4 環(huán)境惡劣由于氣候和自然條件等原因，清澗縣所在沙漠區(qū)天干物燥，空氣質(zhì)量差，地質(zhì)環(huán)境不穩(wěn)定，對(duì)非遺文化的傳承和保護(hù)有不利影響對(duì)于以上問(wèn)題，需要采取相應(yīng)的措施來(lái)加以解決，如加強(qiáng)資金投入和公眾宣傳，提高傳承人培養(yǎng)。