1、保存這些承載著我們祖先高超智慧和辛勤汗水的獨特的文化技能非遺傳承利用，就成為各級政府義不容辭的工作因此，政府應(yīng)在規(guī)劃立法政策投入等方面加大對“非遺”這種弱勢文化形態(tài)的扶持，體現(xiàn)政府的社會責(zé)任心和歷史使命4充分利用。

2、一建檔通過搜集記錄分類編目等方式，為申報項目建立完整的檔案二保存用文字錄音錄像數(shù)字化多媒體等手段，對保護對象進行真實全面系統(tǒng)的記錄，并積極搜集有關(guān)實物資料，選定有關(guān)機構(gòu)妥善保存并合理利。

3、對于非遺的保護，我們要樹立一種活態(tài)傳承的理念，因為非遺不是不可移動的文物，不是放進博物館保護起來就夠非遺傳承利用了，而應(yīng)是一種“活態(tài)流變”的延續(xù)在這方面，四川的做法可圈可點，他們通過培養(yǎng)傳承人建立保護基地和協(xié)會組織非遺下鄉(xiāng)演出等。

4、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中貫穿著一條抵御時間消蝕力保持民族文化連續(xù)性的血脈中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族的強烈認同感是超越社會變遷維系情感交融的特殊紐帶保護和利用好中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于民族精神的凝結(jié)和綿延，對。

5、為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護打下了堅實的群眾基礎(chǔ)四是加強文化培植，積極拓展文化空間充分利用現(xiàn)有群眾藝術(shù)館文化館等各種文化場館的文化空間，收藏研究展示和宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時通過舉辦廟會慶祝傳統(tǒng)節(jié)日。

6、包括為傳承活動提供必要場所授予榮譽稱號利用公共傳媒宣傳展示和交流促進國際國內(nèi)交流等，尤當(dāng)明確通過學(xué)校教育培養(yǎng)傳習(xí)人既可將本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如福州的南音海南的瓊劇等等納入中小學(xué)鄉(xiāng)土教材，亦可列入高等教育的。

7、非遺文化傳承的意義和目的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的具有重要價值的文化資源中國是一個歷史悠久的文明古國。

8、一非遺文化保護的意義 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華。

9、保護非遺文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養(yǎng)分，文物有著無可代替的作用，保護非遺文化遺產(chǎn)就是保護了各族人民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的歷史根基保護非遺文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶，增進民族團結(jié)。

10、傳承中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們可以采取 多多宣傳引導(dǎo)的辦法，引導(dǎo)更多的人愛上這種傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化，從而使他們?nèi)W(xué)習(xí)這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

11、中華民族幾千年的文化思想，重學(xué)識，講禮儀，一代代人沿著先輩的足跡，更新迭代與時俱進國家要興勝，文化的發(fā)展至關(guān)重要，對文化的傳承更是造福子孫的綿延福澤小到一支小曲，大到一幢宏偉的建筑，非遺文化在用各種不。

12、一是更新了非遺保護的理念原則增加了非遺保護應(yīng)當(dāng)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持以人民為中心，堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展等新理念新原則二是創(chuàng)新了非遺傳承傳播與利用制度在融入社區(qū)建設(shè)。

13、新媒體時代，信息的儲存和傳播具有數(shù)字化及時化互動化的特征，快速有效地影響著社會生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)將新媒體傳播時效性和廣泛性的特點充分運用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中來，可以使我們傳承非遺文化的工作更具影響力1。

14、剪紙文化可謂是國粹，是民間藝術(shù)，是人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的寶貴文化財富，在工業(yè)發(fā)達，社會急速發(fā)展的今天，這些國粹雖然不能工業(yè)化，但是作為一種文化，我們必須把它傳承下去，讓我們的優(yōu)秀民族智慧永遠被大家喜愛，被。

15、有能力有資源者，可合理利用自己的優(yōu)勢將“非遺”產(chǎn)業(yè)化，眾所周知，大部分“非遺項目”已經(jīng)瀕臨危化，單純靠傳統(tǒng)的傳承方式并不可取，非遺文化與新文化相結(jié)合的方式，才是“非遺”該走之路，有心者，可將“非遺項目”進行市場化規(guī)模化。

16、我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)保護和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面協(xié)調(diào)可。

17、二為何保護非遺文化 我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝。

18、非遺傳承人在與時俱進的信息時代，已經(jīng)越來越脫離的原本應(yīng)有的文化表現(xiàn)形式，據(jù)統(tǒng)計國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳承人有3000多人，但是這些人群年歲都已過高后繼缺乏傳承人傳承人年齡出現(xiàn)斷層，暗示著我國非遺就有失傳。