1、聊城雕刻葫蘆的雕刻技藝起源有很多傳說葫蘆雕刻非遺，民間比較認同的是宋代王和尚所創王慶友說，擅長繪畫和雕刻的宮廷藝人王和尚，因年事已高告老還鄉，回到現在的東昌府區閆寺辦事處，因當時閆寺一帶盛產葫蘆，于是王和尚便在葫蘆上雕刻。

2、1木版年畫東昌府木版年畫，山東省聊城市傳統美術，國家級非物質文化遺產之一東昌府木版年畫作品構圖簡潔，格調高，整體感強，人物造型夸張，形體豐滿樸實，線條圓潤流暢，剛柔相濟，色彩鮮艷亮麗，對比強烈2葫蘆雕。

3、東昌雕刻葫蘆歷經千年的傳承與演變，依然保持著獨特的民族地區特色和藝術風格大批雕刻愛好者投身這門工藝，人才濟濟，已經度過人才青黃不接的衰落時期市區文化部門通過舉辦全市雕刻葫蘆大賽民間絕活大賽等形式，讓民間藝人。

4、火花葫蘆最常見，文玩葫蘆分好多品種的，價格不等還不是非物質文化遺產。

5、刻葫蘆藝人多在府城隍廟兩廊設攤雕刻，歷盡坎坷阮光宇王德山王云山等老藝人的技藝精湛，雕刻出葫蘆雕刻非遺了許多精致的工藝葫蘆，行銷國內外阮光宇逝世后，阮文輝繼承父業，博采眾長又有創新葫蘆雕刻非遺他針刀并用，以刻鏟。

6、臨夏葫蘆雕刻藝術也與臨夏建筑藝術中的磚雕木刻彩繪相媲美，而成為一張臨夏名片2006年，臨夏葫蘆雕刻被列入第一批甘肅省非物質文化遺產名錄葫蘆是一種常見的植物，有雞蛋葫蘆螞蟻葫蘆疙瘩葫蘆經過長期的歷史演變。

7、其葫蘆雕刻內容多以老百姓熟悉的戲文為主，多帝王將相八仙人物才子佳人等這就是葫蘆藝術品中的蟈蟈葫蘆加工的蟈蟈葫蘆，大體上可分三種一是“一細葫蘆”，用料考究，精工細刻，圖案主要是戲曲人物二是“二細。

8、東昌雕刻葫蘆產地主要以東昌府區堂邑鎮為中心，輻射周邊閆寺柳林桑阿鎮辛集鄉等鄉鎮辦事處，基本上是原堂邑縣的范圍明清民國時期，當地出現葫蘆雕刻非遺了很多“刀下生花”的有名的藝人如李文樸鄭時均蕭必衡黃玉谷等。

9、當葫蘆的表皮完全松軟下來，這個時候葫蘆雕刻非遺我們就可以用鉛筆在葫蘆上面畫出設計圖案，然后用刻刀小心地沿著圖案刻透松軟表皮然后我們應該戴上橡膠手套，用軟布沾木木質著色劑，涂擦雕刻出來的部位，就像蠟染一樣，只有表皮被雕刻的。

10、一般雕刻葫蘆的技法是“刻”或“片”，都只是在葫蘆表面上做文章，東昌葫蘆雕刻在技法上的最成功之處在于借鑒了雕刻工藝的鏤雕技法，將構圖以外的空白部分全部鏤空，透刻上折線紋如意紋古錢紋等各式花紋，不僅改善了葫蘆。

11、在現代葫蘆器工藝中，又出現了一個新的品種－－葫蘆雕刻其中又可分為兩種葫蘆雕和刻葫蘆葫蘆雕區別于其他葫蘆器的主要特征是既非單純的范制，也非單純的雕刻，而是將范制雕刻火繪拼接組合融為一體，成為一門。

12、雕刻葫蘆的技法分為兩種一種是用大中小三種特制的鋼針，在葫蘆表皮上，以纖細的線條陰刻出所要描繪的山水卉和人物，然后涂上松墨，使線條變得很明顯行家把這種技法稱為“描寫”另一種技法是用刻刀將葫蘆的殼。

13、雕刻葫蘆的技法分為兩種一種是用大中小三種特制的鋼針，在葫蘆表皮上，以纖細的線條陰刻出所要描繪的山水花卉和人物，然后涂上松墨，使線條變得很明顯行家把這種技法稱為 “描寫”另一種技法是用刻刀將葫蘆。

14、萊西的雕刻葫蘆特色是鏤空，也稱“鏤花”，根據不同葫蘆的形態，設計出不同裝飾風格的圖案，其裝飾手法或彩繪或線刻或浮雕或烙畫，題材與主題相對應鏤花葫蘆一般不施色彩，保持葫蘆的本來顏色，天長日久，自然變色。

15、1雕刻的葫蘆寓意“福祿雙全”，取自葫蘆的諧音“福祿”葫蘆雕刻分為兩種葫蘆雕和刻葫蘆葫蘆雕區別于其他葫蘆器的主要特征是既非單純的范制，也非單純的雕刻，而是將范制雕刻火繪拼接組合融為一體，成為一門。

16、1怎樣雕刻葫蘆2請問一下雕刻的葫蘆寓意是什么3葫蘆雕刻的藝術工藝 怎樣雕刻葫蘆 “雕刻葫蘆”的制作過程 一制作工具與材料 鋼刷小鋸口罩眼罩錐子木槌砂紙美工刀膠棒膠條鉛筆丙烯顏料橄欖油裝飾。