因此非遺文化進(jìn)校園實現(xiàn)路徑的研究，政府應(yīng)在規(guī)劃立法政策投入等方面加大對“非遺”這種弱勢文化形態(tài)非遺文化進(jìn)校園實現(xiàn)路徑的研究的扶持，體現(xiàn)政府的社會責(zé)任心和歷史使命4充分利用現(xiàn)代科技技術(shù)利用現(xiàn)代科技手段，賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新的生命力，是其實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的重要基礎(chǔ)非遺文化進(jìn)校園實現(xiàn)路徑的研究；學(xué)生將了解剪紙之類的剪紙知識，他們一定會愛上剪紙，并為文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打下堅實的基礎(chǔ)還可以使用剪紙來提高學(xué)生的實踐技能，并用手工制作進(jìn)行腦部協(xié)調(diào)，以更好地了解文化和未來建立社會的能力2培養(yǎng)孩子們的興。

政府可以從教育入手，在全國建立起專門的民俗技藝學(xué)校，培養(yǎng)人才推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園進(jìn)課堂，使更多學(xué)生了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作，并逐步建立起文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)據(jù)庫，更；二認(rèn)真開展遺產(chǎn)研究是保護(hù)與傳承的關(guān)鍵 加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的研究，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起到重要的指導(dǎo)作用，對進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義當(dāng)前，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究相對還不成熟，還未建立一個比較科學(xué)的研究。

提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂，意在倡導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行文化自信教育，讓學(xué)生感到作為炎黃子孫有自豪感傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化這是關(guān)系到炎黃子孫子血脈相承，夯實學(xué)生文化基礎(chǔ)的重要舉措，學(xué)校應(yīng)該在開展教育過程中，立足本地區(qū)；非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園免費(fèi)教非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳承中華文明賡續(xù)中華文脈的重要載體近年來，我區(qū)各地積極探索非遺進(jìn)校園的手段和措施，加強(qiáng)保護(hù)和傳承非遺，傳承陣地不斷擴(kuò)大，非遺綻放出。

非遺文化進(jìn)校園實現(xiàn)路徑的研究論文

1、現(xiàn)在已經(jīng)有很多地區(qū)在開展“非遺”進(jìn)校園的活動，比如武漢揚(yáng)州河北北京等地，有的是從幼兒教育階段，有的是從高等教育階段每一個階段都會根據(jù)該年齡層能夠接受的程度進(jìn)行展開比如，幼兒階段更側(cè)重于對非遺產(chǎn)品的感受。

2、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動形式要多樣，要做到“四個結(jié)合”校內(nèi)與校外課內(nèi)與課外相結(jié)合，活動開展與提高學(xué)生綜合素質(zhì)相結(jié)合，活動開展與學(xué)生課余文化生活和興趣愛好相結(jié)合，活動開展與學(xué)校文化建設(shè)相結(jié)合非遺傳承和學(xué)校。

3、產(chǎn)品成形后，就要有針對性地開拓非遺創(chuàng)意產(chǎn)品的市場銷售渠道重點培育一批市級省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，并爭取入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地5此外，非遺創(chuàng)意體驗是非常有效地開發(fā)市場的途徑，通過。

4、校園是非遺保護(hù)與傳承的重要陣地，常態(tài)化推進(jìn)非遺進(jìn)校園活動，既有利于擴(kuò)大非遺的展示空間，讓更多青少年接觸感受與知曉非遺文化也有利于擴(kuò)大非遺的傳承空間，吸引更多青少年熱愛與投身非遺事業(yè)，拓寬非遺人才的培養(yǎng)與選拔渠道。

非遺文化進(jìn)校園實現(xiàn)路徑的研究方法

我國現(xiàn)有的地方立法與中央立法草案都強(qiáng)調(diào)責(zé)任與義務(wù)，卻沒有有效解決公眾在參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)時所應(yīng)獲得的對遺產(chǎn)的實際認(rèn)識與認(rèn)同，并進(jìn)而阻礙了有效地保護(hù)與傳承本文正是在調(diào)查問卷的基礎(chǔ)上研究民眾對于非遺情況的認(rèn)知以窺探保護(hù)的。

滾鐵環(huán)打糍粑等活動則讓同學(xué)們體驗了不一樣的快樂2“非遺進(jìn)校園”文化展覽會活動 這是由我們學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的同學(xué)們通過對非遺文化的深入調(diào)查研究，自主設(shè)計策劃承辦的展覽活動該院旅游與資源管理學(xué)院院長。

1落實立德樹人，提升學(xué)生道德素養(yǎng)和人文情懷 非遺課程進(jìn)校園，能有效的拓展學(xué)校教育的廣度和深度，是當(dāng)今教育發(fā)展的目標(biāo)所向，是學(xué)校開展豐富教育活動的保障，是提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，也是改變學(xué)生德育教育工作的重要方式。

未來非遺保護(hù)向科技化，高科技化未來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)工作的趨勢主要包括以下幾個方面1數(shù)字化保護(hù)隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化保護(hù)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個重要手段數(shù)字化保護(hù)不僅可以保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的信息。

久而久之，非遺文化難逃失傳甚至消亡的命運(yùn)要想將非遺文化傳承好，并不斷發(fā)揚(yáng)光大，就要打破傳統(tǒng)，創(chuàng)新傳承方式比如近年來一些地方積極開展的非遺“進(jìn)校園”“進(jìn)社區(qū)”活動，將非遺留在校園引進(jìn)課堂，扎根孩子幼小心靈。