非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺的特征的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式非遺的特征,是民族個(gè)性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)它依托于人本身而存在,以聲音形象和技藝為表現(xiàn)手段,并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù),是“活”的文化及其傳統(tǒng)中;1北京入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的包括智化寺京音樂昆曲天橋中幡“聚元號(hào)”弓箭制作技藝榮寶齋木版水印技藝廠甸廟會(huì)京西太平鼓京劇北京抖空竹景泰藍(lán)工藝象牙雕刻雕漆工藝同仁堂中醫(yī)藥文化共13項(xiàng)2;根據(jù)中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法規(guī)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所包括一傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言;1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象應(yīng)當(dāng)具有珍貴的價(jià)值歷史藝術(shù)科學(xué)等 2它應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特的,具有民族群體文化特征的3它應(yīng)當(dāng)是依附并現(xiàn)存于特定民族群體區(qū)域或個(gè)體生活中的4它應(yīng)當(dāng)是面臨瀕危狀況需要搶救和保護(hù)的;由于它的非物質(zhì)性,可稱為無(wú)形遺產(chǎn),這是它存在的基本特征之一 它與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同后者是歷史文化的物質(zhì)載體,無(wú)論是不可移動(dòng)的,還是可移動(dòng)的文化遺產(chǎn)和文化財(cái)產(chǎn),都是用一定的物質(zhì)材料建造創(chuàng)造制作的,離開非遺的特征了。
一綜合性 綜合性是文化遺產(chǎn)本身或具體到某一個(gè)事項(xiàng)的主要特征特別是文化空間,在其中的某一事項(xiàng)中,往往包括有古代的數(shù)學(xué)物理化學(xué)天文哲學(xué)宗教倫理法律行為規(guī)范社會(huì)經(jīng)濟(jì)軍事文學(xué)藝術(shù)等等;突出的是非物質(zhì)的屬性,更多的是強(qiáng)調(diào)不依賴于物質(zhì)形態(tài)而存在的品質(zhì)但在物欲橫流精神空間被嚴(yán)重?cái)D壓的當(dāng)今社會(huì),“非遺”同樣不可避免地在申報(bào)過程中被不同程度地物化如何避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過度物化包裝的態(tài)勢(shì)突破物質(zhì)形;在中華民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,形成了眾多的共生民族最初即有華夏和東夷西戎南蠻北狄之說,從生產(chǎn)方式可以劃分為農(nóng)耕游牧漁獵等不同經(jīng)濟(jì)生活類型接下來,非遺的特征我們來民族文化看看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征是什么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的;全國(guó)共有39個(gè)項(xiàng)目躋身世界級(jí)非遺,項(xiàng)目總數(shù)位居世界第一其中,人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄31項(xiàng),急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄7項(xiàng),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)1項(xiàng)而在這39項(xiàng)非遺里,江蘇本土出產(chǎn)以及與江蘇有關(guān)的文化;非遺的特征我覺得非遺的最重要的特點(diǎn)是獨(dú)特性作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),首先它的獨(dú)特性是非常必須的,如果這種文化傳播的比較廣,而且傳承比較簡(jiǎn)單,那么他就算不上,因?yàn)樗麤]有獨(dú)特性,人人都能傳播而且非遺很重要的原因是保護(hù)這種文化。
具體而言,那就是傳承性社會(huì)性無(wú)形性多元性活態(tài)性等特點(diǎn)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選確定而列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的遺產(chǎn)項(xiàng)目記錄著人類社會(huì)生產(chǎn)生活方式風(fēng)俗人情文化理念等;世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn),它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝經(jīng)驗(yàn)精神,其特點(diǎn)是活態(tài)流變。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同特征非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的特殊遺產(chǎn),從內(nèi)容到形式都有自己的特殊性,集中表現(xiàn)為非物質(zhì)性地域性傳承性社會(huì)性無(wú)形性多元性和活態(tài)性等特征正確認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這些特征,是科學(xué)認(rèn)識(shí)和保護(hù);3 3中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn),而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中華民族智慧與文明的結(jié)晶,是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國(guó)家;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn),它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝經(jīng)驗(yàn)精神,其特點(diǎn)是活態(tài)流變,突出非物質(zhì)的屬性,更多強(qiáng)調(diào)不依賴于物質(zhì)形態(tài)而存在的品質(zhì)但在當(dāng)今物欲橫流精神空間被嚴(yán)重?cái)D壓的社會(huì),quot非遺quot同樣不。
蕉嶺縣可結(jié)合自身客家村落特色,積極邀請(qǐng)臺(tái)灣文創(chuàng)人才參與開發(fā),將豐富的客家文化元素融入旅游產(chǎn)業(yè),打造出獨(dú)具魅力的文旅品牌,有力促進(jìn)兩岸產(chǎn)業(yè)合作,推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。平潭兩岸國(guó)學(xué)中心在非遺傳承方面的經(jīng)驗(yàn)給蕉嶺縣帶來重要啟示。
大學(xué)生們?cè)陂L(zhǎng)江頭條的分享里,寫滿了他們與非遺匠人共同參與制作的生動(dòng)場(chǎng)景。長(zhǎng)江頭條為大學(xué)生們提供了一個(gè)施展創(chuàng)意、助力非遺“破圈”的廣闊舞臺(tái)。當(dāng)大學(xué)生將非遺文化實(shí)踐成果匯入長(zhǎng)江頭條平臺(tái),一場(chǎng)“青創(chuàng)賦能傳統(tǒng)”的化學(xué)反應(yīng)正在發(fā)生。
近日,“世界賽裝之源·時(shí)尚創(chuàng)意楚雄”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入當(dāng)代時(shí)尚設(shè)計(jì)合作伙伴會(huì)議在云南楚雄舉辦。會(huì)議圍繞“非遺與時(shí)尚的融合與創(chuàng)新”話題設(shè)置主題演講、圓桌論壇、非遺時(shí)尚秀等多個(gè)環(huán)節(jié)。通過這樣的國(guó)際合作與交流,可以進(jìn)一步提升中國(guó)非遺在全球時(shí)尚界的
而將非遺文化融入現(xiàn)代UI設(shè)計(jì),不僅能夠豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵,還能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力。在UI設(shè)計(jì)中,將非遺文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合,創(chuàng)造出獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。非遺文化在現(xiàn)代UI設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與創(chuàng)新,不僅能夠豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵,還能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命
就在9月16日,第三屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)年會(huì)暨第四屆丹寨非遺周活動(dòng)將在丹寨同期啟幕,一場(chǎng)非遺文化的狂歡盛宴即將開場(chǎng)!1.上午舉辦中國(guó)非遺保護(hù)年會(huì)主論壇,探討新時(shí)代非遺保護(hù)與發(fā)展的新路徑。四、非遺保護(hù)年會(huì)青年交流營(yíng)