談到“非遺”年輕人對非遺的看法，大多數(shù)人覺得離自己很遙遠(yuǎn)，平日里接觸年輕人對非遺的看法的并不多，尤其是年輕人，“非遺”話題也較為陌生，對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的認(rèn)知大部分人可能僅限于其代表著中華傳統(tǒng)文化，值得敬畏卻不知如何深入了解但，其實(shí)，“非遺文化”早已經(jīng)；年輕人對非遺的看法我認(rèn)為促使著這些年輕人愛上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原因有很多，最重要的一個(gè)原因就是國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視和愛護(hù)，讓年輕人意識到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性正是國家在這個(gè)時(shí)候不斷的宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有多么的重要，所以。

非遺文化影響著年輕人，非遺手藝傳承率更高；第一個(gè)就是他們是真正的有魅力的，尤其是上一些窗花年畫或者是陶瓷工藝品這些東西，他本身就是有一定的技術(shù)含量了，而且做起來真的是復(fù)雜的，同時(shí)又可以給你很多的驚喜，這是我們古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，同時(shí)，他也深深地打。

讓書畫傳統(tǒng)工藝戲曲武術(shù)民樂等多種文化表達(dá)重返中國人的日常交流被看見，才有被喜歡的可能性，但其實(shí)被看見只是非遺被年輕人愛上的一個(gè)前提條件，讓年輕人愛上非遺的根本原因是非遺內(nèi)在的文化故事和外在傳播形式；新的媒介技術(shù)與自媒體傳播方式，為深*民間或者偏僻鄉(xiāng)村的老手藝打開了天地，傳說中的“天工巧手”居然存在世間更重要的是，現(xiàn)代傳播讓年輕人對非遺老手藝有了了解和理解之后，逐漸產(chǎn)生了興趣，并將消費(fèi)與欣賞融為一體，有。

年輕人對非遺的看法作文

1對待傳統(tǒng)，不能以片面遮蔽整體，不能以當(dāng)代否定過去我國非遺保護(hù)的實(shí)踐，正是抱著尊重中國社會(huì)整體發(fā)展規(guī)律的態(tài)度展開的以歷史的眼光發(fā)展的眼光來看，非遺既是積累與沉淀，也具有開創(chuàng)與自我更新的能力2文化因積累。

對于學(xué)生而言，非遺不僅僅只作為一種技藝培訓(xùn)，更是穿透時(shí)光的層層霧靄來到大家面前的歷史與文化時(shí)代之河川流不息，傳統(tǒng)文化順流而下在今天的校園，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的非遺課堂，是親和而獨(dú)具魅力的凝望歷史才能展望未來。

在很早互聯(lián)網(wǎng)還并沒有出現(xiàn)的時(shí)候，人們沒有辦法去了解到非遺文化的信息，雖然當(dāng)時(shí)也有很多年輕人對非遺文化產(chǎn)生興趣，但是他們也沒有辦法去真正的體會(huì)到非遺文化的特色和特點(diǎn)，但是隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，人們也通過了各種各。

還有不少“非遺”已無傳承人在世，或僅存一人光學(xué)徒期間的生活成本就養(yǎng)活不了自己，所以現(xiàn)在沒有人愛學(xué)第二是不會(huì)提煉表達(dá)難很多老字號雖然擁有世代傳承的獨(dú)特產(chǎn)品和精湛技藝，但在當(dāng)今無法用適合的渠道向更多年輕人。

一些具體工作人員，甚至有的分管領(lǐng)導(dǎo)和專家小組成員對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念理解不透，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的評判標(biāo)準(zhǔn)把握不準(zhǔn)確五政府投入不足，普查搶救保護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重缺乏許多地方連基本的普查工作經(jīng)費(fèi)尚且不足，更談不上。

現(xiàn)在的生活節(jié)奏太快了，就算有不少的年輕人對這些非遺感興趣，但是一想到生活的壓力，根本就沒有那么多的時(shí)間或者心情可以靜下來慢慢的學(xué)習(xí)如果想要好好的傳承，那么至少需要讓傳承者以及學(xué)習(xí)的人無后顧之憂。

首先只是因?yàn)楝F(xiàn)在的年輕人們，他們的文化自信心和對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)可度是越來越高的因?yàn)楝F(xiàn)在年輕人們，他們普遍去接受這樣的一種教育，而且無論是在他們的哪一個(gè)階段，都一再的強(qiáng)調(diào)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴性和獨(dú)特性。

年輕人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度

非遺文化財(cái)產(chǎn)是各民族所特有的，最能反映出各民族民俗文化的多樣性因?yàn)槊總€(gè)中華民族的文化藝術(shù)都是多元的，人與人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系都是多元的，所以 ，規(guī)定大家應(yīng)該立足于子孫后代的利益，對每個(gè)中華民族的多元文化藝術(shù)進(jìn)行整理。

共同融入一種大家心靈相通感應(yīng)的文化體驗(yàn)氛圍在這種大家共同參與的“非遺”活動(dòng)中，我們不僅感受到這些“非遺”的文化魅力和引力，同時(shí)也使我們心彼此靠攏，并有一種齊心合力之感受和沖動(dòng)。

對于有形的物質(zhì)文化，人們可以通過博物館的形式來進(jìn)行保存，但對于這些傳統(tǒng)的民間習(xí)俗民間祭祀民間歌舞民間口傳文學(xué)民間的各種勞動(dòng)知識生產(chǎn)技藝等非物質(zhì)性的文化遺產(chǎn)，我們將如何保存，如何讓其繼續(xù)存活在其生長的文化。

非遺國潮國風(fēng)這些傳統(tǒng)文化，有的利用電視文化的形式，有的借助新媒體技術(shù)，有的經(jīng)過文創(chuàng)開發(fā)，有的增加了時(shí)尚文化元素，它們帶著時(shí)代的精神趣味審美風(fēng)尚和文化的溫度，走向大眾，走向年輕人這也使我們對傳統(tǒng)文化有了新。

” 新時(shí)代的非遺傳承，需要把傳統(tǒng)文化和主流文化結(jié)合把本土文化和青年文化融合，從題材上選擇一些年輕人感興趣的東西我參加過中國西部文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)這個(gè)專業(yè)展會(huì)，現(xiàn)場有許多關(guān)于非遺文化這塊的內(nèi)容，今年展會(huì)現(xiàn)場也將設(shè)置有。