3缺少人文關懷不想傳承近年來雖然各級政府都比較重視非遺傳承采訪非遺傳承人的問題，但通常只對評選的非遺項目和傳承人授予一個獎牌發(fā)一個證書，沒有對他們進行表彰和獎勵，對傳承人缺少人文關懷，導致傳人沒有在精神上獲得榮譽和自豪采訪非遺傳承人的問題；和代表性傳承人管理暫行辦法等，并強化政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的領導和組織協(xié)調(diào)向上爭資立項，爭取國家級省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目專項補助經(jīng)費，用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的保護恢復傳統(tǒng)劇目培養(yǎng)后備人才等采取舉措完善非遺文化保護。

首先 你們當?shù)氐挠蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項目，然后你的具備非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人資格然后你可以去當?shù)匚幕终邑撠煼俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的科室，到那要一下表格填寫一下，然后就是文化部門批準和上報上級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關部門的事情了；2021年8月26日，湘潭大學商學院赴江永縣以“星非遺，新征程基于‘非遺’女書的紅色文化傳承與創(chuàng)新型發(fā)展的實踐”為主題的調(diào)研團隊隊員采訪了永州市非遺文化中心主任劉艷，劉艷女士表示，她希望能夠通過非遺中心，在當今高度。

4 環(huán)境惡劣由于氣候和自然條件等原因，清澗縣所在沙漠區(qū)天干物燥，空氣質(zhì)量差，地質(zhì)環(huán)境不穩(wěn)定，對非遺文化的傳承和保護有不利影響對于以上問題，需要采取相應的措施來加以解決，如加強資金投入和公眾宣傳，提高傳承人培養(yǎng)；第二，賺錢少，年輕人不感興趣，也不愿進入這一行業(yè)工作，導致竹篾傳承人少，現(xiàn)有傳承人基本上只有楊六純一家第三，學習周期長，編織需要極大耐心楊六純稱，政府已經(jīng)給予了她們一定的支持，比如定期給傳承人補貼，鼓勵她。

傳承人缺乏，生存土壤消逝受眾面變窄在對非遺魚燈傳承的討論中，有傳承人缺乏，生存土壤消逝受眾面變窄的問題，魚燈是傳統(tǒng)民俗舞蹈的道具之一，呈鯉魚狀，用竹篾綁扎，糊表白紙繪制而成，全長12米，直徑為40至50厘米；加強非遺的宣傳與非遺繼承的大眾認可度并提升非遺傳承人的地位通過加強非遺的宣傳來讓更多的人來了解并認識，這樣能提升受眾，來增大繼承人的探尋率，而提升非遺的大眾認可度能夠讓人們覺得繼承非遺是一種榮耀與職責，從而讓。

現(xiàn)在雖然“面人郎”有郎佳子彧這樣的“95后”傳人，但事實上，非遺傳承正面臨嚴重的“斷代”的問題據(jù)調(diào)查，目前北京市級以上非遺老字號代表性傳承人平均年齡超過60歲，傳承人群整體呈現(xiàn)老齡化趨勢對于新媒體時代的非遺傳承；3至4人對制作技藝傳承人訪談需要3至4人，采訪小組一般有工人員3至4人，分別分工為攝像話筒記錄等文化傳承人，也叫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的人，涉及民間文學民間美術傳統(tǒng)手工技藝傳統(tǒng)醫(yī)藥等5大類134個項目。

采訪非遺傳承人的問題和建議

1、成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心5月28日正式掛牌成立，而今年6月“文化遺產(chǎn)日”期間，文化部將正式命名第一批國家級非遺項目代表性傳承人其中，成都市蜀繡民間美術類的郝淑萍，蜀錦制造技藝民間手工技藝類的葉永洲劉晨曦。

2、7月7日下午2時許，湖州師范學院文學院“琴曲繞梁，書戲悠長”湖州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀調(diào)研暑期社會實踐團在文學院活動室對湖州琴書傳承人邵玖佳老師進行了采訪邵玖佳老師師承有著“湖州琴王”之稱的周芝琴老先生，是。

3、其次，傳統(tǒng)手工工藝是非常不穩(wěn)定的，它的傳承方式比較脆弱例如，民間文化的傳承大多都是靠口口相傳代代傳承如果傳承人不在了，那么一種藝術形式也就消失了民間有l(wèi)dquo教會徒弟餓死師傅rdquo的說法，在傳承的時候。

4、隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，非遺文化正面臨著供需對接不足的問題，以下是幾個原因1 供給方面非遺文化的傳承和發(fā)展需要大量的人力物力和財力的支持，但現(xiàn)實中非遺傳承人數(shù)量不足傳承方式不夠現(xiàn)代化非遺產(chǎn)品生產(chǎn)難度大等問題。

5、這樣的非物質(zhì)文化特色不光有中國特色，還有地方特色，而且是技術的傳承這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應該得到我們的重視與傳承在一次采訪中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大刀金絲面，第三代傳承人楊永福向市民展示了絕技他制作的金絲面需要經(jīng)過五。

采訪非遺傳承人的心得體會

三是制作技藝的情況傳承人掌握哪些技藝，有什么特點，與其他技藝的區(qū)別歷史淵源，生存現(xiàn)狀等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所以主要以口傳心授為其傳承方式，是人類社會歷史發(fā)展狀況所決定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是口承的文化，也就是說。