數(shù)字敦煌是非遺的原因有以下幾個方面1“數(shù)字敦煌”項目運用數(shù)字人文技術(shù)數(shù)字非遺，為敦煌莫高窟這一世界文化遺產(chǎn)建立數(shù)字檔案數(shù)字非遺，保留了一份將來看不到的“形象”不僅為敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)建立了歲月的年輪數(shù)字非遺，也為其留下了生命的痕跡。

一些非遺非遺傳承人，平時不太容易被大多數(shù)人看到，而數(shù)字藏品和文化傳承結(jié)合之后，讓更多人通過數(shù)字藏品的方式，接觸到了傳統(tǒng)文化，并且有機(jī)會成為傳承者因此，可以說數(shù)字藏品的開發(fā)對于非遺文化傳承起到賦能作用這些都是。

利用數(shù)字技術(shù)對內(nèi)容進(jìn)行采集非遺網(wǎng)站的數(shù)據(jù)主要是利用數(shù)字技術(shù)對非遺的核心代表性內(nèi)容進(jìn)行文字圖片音頻視頻三維信息等數(shù)據(jù)的采集，將數(shù)據(jù)資源標(biāo)準(zhǔn)化輸入并轉(zhuǎn)化。

近年來，非遺保護(hù)傳承和開發(fā)利用等各個領(lǐng)域的數(shù)字化發(fā)展逐漸成為新潮流新趨勢通過區(qū)塊鏈5GAI等技術(shù)手段，讓數(shù)字科技與傳統(tǒng)非遺文化技藝相結(jié)合，賦予了傳統(tǒng)文化傳承新的時代元素和意義，數(shù)字化讓非遺傳承找到新的舞臺。

一“阿拉伯?dāng)?shù)字屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個說法是錯誤的分析主要是混淆了物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)別阿拉伯?dāng)?shù)字作為一種知識體系，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇二物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義“有形文化遺產(chǎn)”即傳統(tǒng)意義上。

未來非遺保護(hù)向科技化，高科技化未來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)工作的趨勢主要包括以下幾個方面1數(shù)字化保護(hù)隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化保護(hù)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個重要手段數(shù)字化保護(hù)不僅可以保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的信息。

平臺不僅可以免費查閱下載非遺資源，還鼓勵公眾提供上傳散落在民間沒有得到統(tǒng)一保護(hù)的非遺資源，由政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫剟?利用各種新媒體對活動進(jìn)行報道，讓非遺資源第一時間近距離地走進(jìn)公眾可以通過數(shù)字化平臺微信公眾。

凡此種種，都為民族文化遺產(chǎn)的數(shù)字化產(chǎn)品作品的創(chuàng)新設(shè)計制作生產(chǎn)經(jīng)營提供了不竭的源泉和動力任何一項文化遺產(chǎn)數(shù)字化活動，都要在一定的文化背景下進(jìn)行，但文化遺產(chǎn)的數(shù)字化不是對傳統(tǒng)文化的簡單復(fù)制，而是依靠人。

1數(shù)字文化遺產(chǎn)將傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)展示和傳播，比如數(shù)字絲綢之路數(shù)字長城保護(hù)計劃等2智慧非遺利用物聯(lián)網(wǎng)云計算大數(shù)據(jù)等新技術(shù)手段，保護(hù)和傳承非遺文化，比如智慧傳統(tǒng)工藝館智慧非遺博物館等。