記錄著人類社會(huì)生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗人情、文化理念等重要特性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著世界各民族的文化基因、精神特質(zhì)、價(jià)值觀念、心理結(jié)構(gòu)、氣質(zhì)情感等核心因素，是全人類共同的寶貴財(cái)富。北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)你知道哪些？別急，小編這就帶你尋找尋找身邊最美的非遺，感悟歷史的溫度。

民間藝術(shù)

1、兔兒爺

兔爺是北京傳統(tǒng)手工藝品，是最有代表性的北京禮物，是孩子們的玩具，人們將月宮里有嫦娥玉兔的說法變成現(xiàn)實(shí)，將玉兔擬人化，并用泥巴塑造出來，就形成了兔兒爺。

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兔兒爺是北京市的地方傳統(tǒng)手工藝品，屬于中秋應(yīng)節(jié)應(yīng)令的兒童玩具。人們按照月宮里有嫦娥玉兔的說法，把玉兔進(jìn)一步藝術(shù)化、人格化，乃至神化之后，用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺。

兔兒爺淵源于古老的月亮崇拜。明清以來，月宮玉兔逐漸從月崇拜的附屬物中分離出來，在祭月儀式中形成了獨(dú)立的形象，并逐漸豐富。兔兒爺兼具神圣和世俗的品性，融祭祀和游樂的功能于一體。如今兔兒爺已經(jīng)成為最具代表性的北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

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地址：北京市琉璃廠東街45號(近虎坊橋)

2、風(fēng)箏

相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風(fēng)箏起源。后來魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)。直至東漢期間，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，坊間才開始以紙做風(fēng)箏，稱為”紙鳶“。北京人對風(fēng)箏的熱愛是很深的，老北京風(fēng)箏有著悠久的歷史，以過去每到春季，北京的街頭隨處可見風(fēng)箏攤，售賣各種五顏六色、花花綠綠的風(fēng)箏，有老鷹、金魚、燕子、蝴蝶、蝙蝠、龍，這些風(fēng)箏為北京帶來了無限生機(jī)和活力。

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3、北京絹人

北京絹人是北京特有的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)品，以絲絹為主制成人形的民族手工藝品，有一千多年的歷史。絹人，是美術(shù)人形的一種。民間布制玩具“針扎”、“彩扎”等手工藝品，都和它有著密切關(guān)系。 它取材于中國民間故事中的歷代士女，戲劇人物和民族舞蹈造型等題材。 藝人們經(jīng)過雕塑、彩繪、服裝、道具和頭飾等十幾道工序的精細(xì)手工制作，做成栩栩如生的立體人型。 它的頭臉和雙手都是用蠶絲制作的，它從頭到腳，從里到外都選用上等絲綢、紗絹?zhàn)龀桑敖伻恕庇纱硕妹?/p>

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4、火繪葫蘆

火繪葫蘆又名火畫葫蘆、火筆葫蘆或燙畫葫蘆，是中國傳統(tǒng)烙畫技藝中的一種。北京地區(qū)的葫蘆藝術(shù)有著悠久傳統(tǒng)，特別是明清兩朝，八旗子弟、文人雅士、市井人家多喜在家中擺放或把玩葫蘆。2008 年，北京火繪葫蘆入選東城區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

火繪葫蘆又名火畫葫蘆、火筆葫蘆或燙畫葫蘆，是中國傳統(tǒng)烙畫技藝的一種。葫蘆在歷史上受到人們的廣泛尊崇。歷代無數(shù)文人墨客都曾以葫蘆為題賦詩作畫，如唐朝李白的《贈(zèng)饒陽張司遂》、杜甫的《除架》、宋朝楊萬里的《葫蘆》，近代吳昌碩的《題畫葫蘆》，齊白石的《葫蘆》等。在中華民族的傳統(tǒng)文化中，葫蘆有長壽、賜子、祈福、攘災(zāi)除禍等象征含義，是人們所喜愛的吉祥物。

火繪葫蘆制作所用材料獨(dú)特，各種成熟后的葫蘆形狀各異，多種顏色，大小不等，各有講究。選好材料，將烙鐵等工具升溫，便可進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。火繪葫蘆運(yùn)用國畫的白描、工筆、寫意等手法，在葫蘆光滑堅(jiān)硬的表皮上，火繪出人物、山水、花鳥、走獸等圖案，運(yùn)用掐花、刻花、鏤空、火繪、紋章等技巧，使畫面呈現(xiàn)出焦、黑、褐、黃等多種層次，猶如國畫渲染的效果，表現(xiàn)力非常豐富，具有獨(dú)特的美感。

5、燕京八絕

老北京傳說中的“燕京八絕”，即景泰藍(lán)、玉雕、牙雕、雕漆、金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、宮毯、京繡八大工藝門類，它們充分汲取了各地民間工藝的精華，在清代均開創(chuàng)了中華傳統(tǒng)工藝新的高峰，并逐漸形成了“京作”特色的宮廷藝術(shù)。

京繡

圖片來源：北京旅游網(wǎng)

京繡繁榮于清代，由于北京作為都城的獨(dú)特地位，京繡工藝流傳具有自宮廷至民間的特點(diǎn)。京繡以雅潔、精細(xì)、圖案秀麗、針法靈活、繡工精巧、形象逼真為主要特征。京繡的用料非常考究。其選料精當(dāng)貴重，豪華富麗，不惜工本。京繡以在絨布上織繡為其獨(dú)到之處。代表性的京繡作品中，一針一線都滲透出帝王親貴的傾天權(quán)勢。

京繡的最大特點(diǎn)是繡線配色鮮艷，其色彩與瓷器中的粉彩、琺瑯色相近。京繡和蘇繡比，講到平、細(xì)、勻、光，京繡甚至超過蘇繡。

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地址：北京市東城區(qū)光明路乙12號

景泰藍(lán)

景泰藍(lán)是北京工藝品的代表，全稱銅胎掐絲琺瑯。一般而言，景泰藍(lán)主要制作流程為制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨光、鍍金六大工藝，上百道小工序。工匠先用銅料打出器物形狀；再用細(xì)銅絲掐成花紋焊在胎上，即“掐絲”；然后，將各色琺瑯釉料涂在花紋中，稱“點(diǎn)藍(lán)”；之后入爐燒制，為“燒藍(lán)”。點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)要重復(fù)三次，最后還要對器物加以打磨，在構(gòu)成花紋輪廓的銅絲上“鍍金”，使其更有光澤。景泰藍(lán)因其大氣華美深受皇家喜愛，故宮的許多大殿內(nèi)都陳設(shè)著景泰藍(lán)制品。

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地址：北京市東城區(qū)永定門外安樂林路10號琺瑯廠有限責(zé)任公司內(nèi)

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玉雕

玉器雖然常被稱為“玉雕”，玉雕源遠(yuǎn)流長，技藝精湛，雄渾大氣，莊重規(guī)范，以大件和擺件為主，在人物、山子、器皿、花卉等品種上都有獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)，在制作上量料取材，因材施藝，更以瑪瑙俏色見長。材料多樣，題材廣博，具有宮廷藝術(shù)特色和皇家風(fēng)范。

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牙雕

北京牙雕藝術(shù)歷史悠久，在黃土坡的戰(zhàn)國墓葬中，就出土了象牙梳子。經(jīng)過長期實(shí)踐，北京牙雕技術(shù)水平愈加高超。為了保護(hù)生態(tài)，上世紀(jì)80年代我國加入了禁止象牙貿(mào)易的《瀕危野生動(dòng)植物種國際貿(mào)易公約》。現(xiàn)在牙雕廠只能用庫存牙料進(jìn)行雕刻，因此技師們對原料倍加珍惜。

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金漆鑲嵌

何謂“金漆鑲嵌”？漆藝最早出現(xiàn)和應(yīng)用最廣的是漆繪，這就自然離不開漆與顏料的結(jié)合。除了顏料之外，便是漆與金的結(jié)合。如描金、貼金、搜金、掃金、灑金、戧金等等。明代漆藝專著《髹飾錄》稱之為“金髹”，一名“金漆”。涵蓋彩繪、雕填、刻灰等工藝皆可統(tǒng)稱為“金漆”。“金漆”與“鑲嵌”工藝的結(jié)合稱之為“金漆鑲嵌”。

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花絲鑲嵌

花絲鑲嵌，又叫細(xì)金工藝，是一門傳承久遠(yuǎn)的中國傳統(tǒng)手工技藝，主要用于皇家飾品的制作。為“花絲”和“鑲嵌”兩種制作技藝的結(jié)合。花絲選用金、銀、銅為原料，采用掐、填、攢、焊、編織、堆壘等傳統(tǒng)技法。鑲嵌以挫、鎪、捶、悶、打、崩、擠 、鑲等技法，將金屬片做成托和爪子型凹槽，再鑲以珍珠、寶石。

花絲鑲嵌工藝起源于春秋戰(zhàn)國金銀錯(cuò)工藝，在明代達(dá)到高超的藝術(shù)水平，尤以編織、堆壘技法見長，而且還常用點(diǎn)翠工藝，取得金碧輝煌的效果。 而今，花絲鑲嵌工藝只留存于北京、成都兩地，且尤以北京的花絲鑲嵌工藝最為齊全。北京花絲鑲嵌集中代表了中國宮廷花絲鑲嵌工藝的特色。

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雕漆

雕漆與景泰藍(lán)、象牙雕刻、玉雕齊名，被譽(yù)為京城工藝“四大名旦”之一。北京雕漆造型古樸莊重，紋飾精美考究，色澤光潤，形態(tài)典雅，并有防潮、抗熱、耐酸堿、不變形、不變質(zhì)的特點(diǎn)。雕漆工藝是中國漆工藝的一個(gè)重要門類，也是北京傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精華之一。它體現(xiàn)了我國工藝美術(shù)家的高超技藝和聰明才智，是中華民族傳統(tǒng)工藝的瑰寶。

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宮毯

宮毯，是富有北京地域特色和宮廷特色的手工藝制品，起源于寧夏，因其織結(jié)堅(jiān)牢，毯面柔軟，深得皇家權(quán)貴的青睞，自元代起，就成為皇宮的御用品，宮毯也就由此得名。

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戲劇

截至目前，中國已有39個(gè)項(xiàng)目躋身世界級非遺，項(xiàng)目總數(shù)位居世界第一。其中京劇和昆曲可以說是中國的世界級非遺的代表性遺產(chǎn),，另外，皮影戲也稱得上是中華民族的藝術(shù)瑰寶。

1、京劇

2010年11月16日京劇被列入“人類口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

京劇，曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一，中國戲曲三鼎甲“榜首”，作為中國傳統(tǒng)文化與美學(xué)精神的集大成者，京劇成為至今中國戲曲舞臺上最具代表性、影響力的劇種，被譽(yù)為“國劇”、“國粹”，分布地以北京為中心，遍及中國。

徽劇是京劇的前身。清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺、和春， 四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，他們與來自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)又接受了昆曲、秦腔、弋陽腔、高撥子、吹腔、梆子等劇種的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，通過不斷的交流，并吸收其它劇種的精華，逐漸融合發(fā)展，最終于道光年間，形成了聲腔、表演、舞臺語言、劇目都不同于各地方戲的新劇種——京劇。京劇形成后在清朝宮廷內(nèi)開始快速發(fā)展，直至民國得到空前的繁榮。此后，經(jīng)過百年的發(fā)展，京劇至今仍然保持著旺盛的藝術(shù)生命力。

2、昆曲

2001年5月18日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎宣布第一批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單，共有19個(gè)申報(bào)項(xiàng)目入選，其中包括中國的昆曲藝術(shù)。

昆曲發(fā)源于14、15世紀(jì)蘇州昆山的曲唱藝術(shù)體系，揉合了唱念做表、舞蹈及武術(shù)的表演藝術(shù)，現(xiàn)在一般亦指代其舞臺形式昆劇。昆曲以鼓、板控制演唱節(jié)奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器，主要以中州官話為唱說語言。 明朝漢族音樂以戲曲音樂為主，明代人稱南戲?yàn)椤秱髌妗罚饕院螅s劇形漸衰落，《傳奇》音樂獨(dú)主劇壇，兼收雜劇音樂，改名昆曲。

昆曲形成的歷史，可謂源遠(yuǎn)流長，它起源于元朝末年的昆山地區(qū)，至今已有六百多年的歷史。宋、元以來，中國戲曲有南、北之分，南曲在不同地方唱法也不一樣。元末，顧堅(jiān)等人把流行于昆山一帶的南曲原有腔調(diào)加以整理和改進(jìn)，稱之為“昆山腔”，為昆曲之雛形。明朝嘉靖年間，杰出的戲曲音樂家魏良輔對昆山腔的聲律和唱法進(jìn)行了改革創(chuàng)新，吸取了海鹽腔、弋陽腔等南曲的長處，發(fā)揮昆山腔自身流麗悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)，又吸收了北曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，運(yùn)用北曲的演唱方法，以笛、簫、笙、琵琶的伴奏樂器，造就了一種細(xì)膩優(yōu)雅，集南北曲優(yōu)點(diǎn)于一體的“水磨調(diào)”，通稱昆曲。

位于北京的北方昆曲劇院是我國北方唯一的專業(yè)昆曲藝術(shù)表演團(tuán)體。北方昆曲劇院建院近60年來，秉承“保護(hù)、繼承、革新、發(fā)展”的藝術(shù)方針，以古今相因、革故鼎新為藝術(shù)創(chuàng)作思路；以弘揚(yáng)北昆之豪放，取法南昆之綿長為特色，形成了豪放不乏細(xì)膩，傳統(tǒng)兼具創(chuàng)新的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

3、皮影戲

2011年入選世界級非遺的中國皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。

明正德三年（1508年），京城舉辦百戲大會(huì)，那時(shí)皮影戲就赫然在列。相傳從那時(shí)起，皮影戲便傳入北京。到了清代，皮影戲已完全融入北京市井。北京的皮影戲追根溯源均來自河北，分為東派灤州影戲和西派涿州影戲。

涿州影戲出現(xiàn)得較早，藝人在寺院法會(huì)和佛教徒家中表演時(shí)，經(jīng)常坐在蒲團(tuán)上演唱，故又被稱為“蒲團(tuán)影”。“蒲團(tuán)影”的內(nèi)容以宣講佛經(jīng)為主，清道光、咸豐時(shí)期，灤州的影戲藝人開始進(jìn)京演出。他們唱腔新穎，表演生動(dòng)，廣受京城百姓好評，大有后來居上之勢。灤州影戲藝人落戶于東四牌樓一帶，故老北京將他們稱為“東派”，而原已落戶西城的“蒲團(tuán)影”遂稱“西派”。

東西兩派皮影人物的服裝，均參考京劇戲服雕成，花紋繁復(fù)，色彩艷麗。不同的是東派灤州腔，邊看底本邊演唱，西派涿州腔，不看底本全憑記憶演唱。今天，北京皮影繼承了西派皮影，保持著往昔古色古香的藝術(shù)特色。

北京皮影劇團(tuán)是北京地區(qū)惟一的專業(yè)皮影表演團(tuán)體。在劇目的排演上，一方面積極排練傳統(tǒng)的劇目，一方面投排了優(yōu)秀的現(xiàn)代戲，2012年，劇團(tuán)在天橋地區(qū)的團(tuán)址處，建立了"北京皮影傳習(xí)所"。這個(gè)傳習(xí)所集皮影講座、展覽、觀摩和觀眾體驗(yàn)為一體，給觀眾提供了一個(gè)既可以休閑娛樂又可以了解中國傳統(tǒng)文化的場所。

民俗文化活動(dòng)

1、長城打鐵花

長城打鐵花是孕育于北京古老長城腳下的特殊民俗文化，非遺文化，是烽火狼煙歲月兵戈之爭，文化交融碰撞的產(chǎn)物。經(jīng)過歷史的演變，它已成為古老的祈福文化，也是舊時(shí)社會(huì)風(fēng)水術(shù)中一種特殊的凈場方式。

目前長城鐵花演出共計(jì)五個(gè)篇章分別是：驚濤駭浪、火樹金花、二龍戲珠、徒手風(fēng)雷、空中靂火等方式。當(dāng)鐵水融化到1600°至1800°的時(shí)似水涌動(dòng)，鋼花飛濺，漫天云火滾動(dòng)非常的絢麗壯觀！

長城鐵花是中華傳統(tǒng)文化，非遺文化，是中國北方八達(dá)嶺石峽關(guān)地區(qū)一支奇特的民俗社火文化，有著深厚的歷史。在長城鐵花的漫長的歷史傳承中承載著無數(shù)打鐵匠人，在那個(gè)金戈鐵馬烽火狼煙特殊的歲月對美好生活的期盼和無限向往。

鐵花飛起絢麗的瞬間記載著多少最底層勞苦大眾的凄苦，無奈無助 和在戰(zhàn)爭中的國恨家仇。

長城鐵花是古老長城腳下的星星之火，記載著歷史演變，文化交融的星星之火。和其他傳統(tǒng)文化一樣，長城鐵花同樣有著最叫人回憶的故事，最感人的情懷，它也是一方山水傳統(tǒng)民俗文化樸實(shí)民風(fēng)的歷史縮影。

打鐵花是一項(xiàng)古老的民間絕技，據(jù)說起源于宋遼時(shí)期，鼎盛于明清，至今已有千年歷史，是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)實(shí)踐生活中的智慧發(fā)明。后來演變成民間的一種極特殊的社火文化，也是普通百姓祈盼五谷豐登，祈盼美好生活，國泰民安的一種特殊方式。

中國鐵資源開采利用有著悠久的歷史，正是由于冶煉行業(yè)的高度發(fā)達(dá)，才產(chǎn)生了這種奇特的煙花——打鐵花，這其中蘊(yùn)涵著中華民族發(fā)展史上的冶鐵、道教、民間工匠、祭祀文化、以及社會(huì)、節(jié)慶文化等大量古代文化的成果。尤其是戰(zhàn)爭年代，冷兵器大量的鑄造，生鐵冶煉技術(shù)的發(fā)展。

古老的媯川（延慶舊稱）大地孕育著令世人震驚的奇跡，大型的生鐵冶煉爐群。有人講這是遠(yuǎn)古的首鋼，是媯川大地的驕傲，更是華夏民族的自豪。宋遼時(shí)這里為幽云十六州中幽州管轄。所在的延慶水泉溝至今保留著燕山地區(qū)全國規(guī)模最大，保存最完整的遼代生鐵冶煉遺址，一座座的冶鐵爐，一片片的礦區(qū)是那段煉鐵歲月輝煌的見證八達(dá)嶺長城地處燕北，是著名的北關(guān)鎖鑰，軍事要沖 ，大量兵器 冶煉生鐵的需求奠定了這種奇特社火的基礎(chǔ)。

地址：北京市延慶長城鐵花演藝區(qū)