首先感謝邀請，其次表示道歉，被邀了這么久才有時間來答。

這部片子我還沒看，但是就傳統(tǒng)手工技藝會不會失傳的問題，我想說，最少不會都失傳。

這樣回答有點討巧，但是要知道，傳統(tǒng)手藝的范圍很大，既包括片中展示的蘇繡、玉雕技藝、紫砂制作技藝這樣的大名鼎鼎的技藝內(nèi)容，也包括鄉(xiāng)下簡單的編柳條筐、蓋土坯房、鋦碗這樣的技藝，原則上，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍內(nèi)，對這些傳統(tǒng)技藝都應(yīng)該加以保護(hù)。但是，在實際情況中會有差別。

一個是有些項目還不到瀕危的程度，甚至能很好的養(yǎng)活自己。雖然很多手工技藝項目，由于現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步，生產(chǎn)生活方式的改變，從業(yè)人員萎縮，產(chǎn)業(yè)規(guī)模減小，但是總體生存狀況還是很好的。比如紫砂壺制作技藝，隨著人們經(jīng)濟實力的增加，養(yǎng)幾把壺也成了身份和品味的標(biāo)志，不管是真喜歡還是附庸風(fēng)雅，都刺激了這項技藝的傳承，頂尖的制壺師早已身價不菲了。這樣的項目，不想傳承也難。這樣的項目，機械代替不了，即使機器能夠仿制，其韻味也相差很遠(yuǎn)，頂尖產(chǎn)品還的考手藝人的一雙手。這樣的項目，不會失傳。

一個是生活中出現(xiàn)了太多的代用品，產(chǎn)品沒有市場了，這樣的項目比較危險。比如土坯房的營造技藝。現(xiàn)代社會，鋼筋水泥已經(jīng)是建筑的主體，3D打印的房子都出來了，即使在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，脫坯蓋房這樣的笨辦法也已經(jīng)早被磚瓦房代替了，這樣的項目生存就很困難了。這樣的項目有一些共同的特點，比如工藝不夠精致，基本屬于比較粗的或者比較基本的生產(chǎn)生活用具。這樣的項目很可能就在人們的遺忘中失傳了，甚至都不會被人記起。然而，這樣的項目也并非沒有傳承的價值。韓國不是還給暖炕申遺嗎。

一個是一些項目在實際生活中沒有什么使用價值了，但是在旅游市場上還有一席之地。比如鄂倫春族的樺樹皮制作技藝，在過去，鄂倫春族就地取材，用樺樹皮制作生活中經(jīng)常要用碗、盤、桶、蔞甚至船，現(xiàn)在生活中這些樺樹皮制品基本不會再使用了，但是去旅游的人多少會買幾個樺樹皮制作的茶葉盒、首飾盒、收納盒最為紀(jì)念品。又比如，過去的剪紙一般是家家戶戶都在過年的時候貼在窗戶上的，現(xiàn)在手工的剪紙，特別是各級傳承人或工藝美術(shù)大師的作品，大概都舍不得這樣隨便貼了，已經(jīng)被裝裱裝框作為藝術(shù)品收藏。這樣的項目，暫時還是會生存的比較好。雖然我本人還有點擔(dān)心，覺得旅游市場會對技藝造成異化，會讓手藝人為了討巧游客而對技藝過分改造，但是就目前來說，這不得不說是傳統(tǒng)手藝生存下來的一種理由。

另外，還得提一下文化多樣性問題。一個項目里面，可能有不同的流派的，其中一個發(fā)展的可能很好，其他的可能也面臨失傳的危險。據(jù)一個非手工技藝項目的例子。蒙古族馬頭琴音樂，現(xiàn)在看似發(fā)展的很好，其實里面也有很多危機。馬頭琴有四種演奏法，現(xiàn)在發(fā)揚光大的都是實音演奏法，其他三種泛音、潮爾、胡爾演奏法實際上已經(jīng)瀕危，前年田野調(diào)查的時候知道有個地方有會泛音演奏法的一個牧民，但是一個月后聽說他已經(jīng)過世了，非常可惜，非常遺憾。

從國家的層面，針對手工技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥中藥的部分，提出了生產(chǎn)性保護(hù)的概念，命名了生產(chǎn)性保護(hù)基地。從傳承人的層面，精湛的手藝能夠養(yǎng)家糊口甚至發(fā)家致富。從普通消費者的角度，如果不差錢，我會更多的選擇手工制作的 產(chǎn)品，比較一模一樣的工業(yè)產(chǎn)品缺乏文化的表達(dá)和內(nèi)心的溫度。

所以，我相信，傳統(tǒng)手工技藝的產(chǎn)品已經(jīng)不可能像幾十年之前一樣是我們生活的主流了，但是因為人們差異化的需求，大多數(shù)影響范圍廣、技藝精湛的項目還是會繼續(xù)生存下去，當(dāng)然，一些實在無法適應(yīng)現(xiàn)在生產(chǎn)生活方式的項目恐怕只會留在我們的視頻里了。