例如非遺文化市場(chǎng)調(diào)研，通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)配以電視制作動(dòng)漫設(shè)計(jì)軟件開發(fā)等，讓其經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到最大限度非遺文化市場(chǎng)調(diào)研的開發(fā)5打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的服務(wù)平臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的市場(chǎng)主體是文化企業(yè)為保障“非遺”產(chǎn)業(yè)化的有效開展；有社會(huì)反應(yīng)和市場(chǎng)反應(yīng)1社會(huì)反應(yīng)非遺的傳承和保護(hù)是社會(huì)共同責(zé)任，對(duì)非遺的重視程度不斷提高人們?cè)絹碓疥P(guān)注非遺文化的保存和傳播，對(duì)非遺產(chǎn)品的認(rèn)可度也在提高2市場(chǎng)反應(yīng)非遺產(chǎn)品市場(chǎng)需求量大，各大電商平臺(tái)上非遺；巴中皮影戲也經(jīng)歷風(fēng)云變化，本文通過對(duì)巴中地區(qū)李玉湘皮影隊(duì)的個(gè)案研究，分析其在巴中白云山鄉(xiāng)活態(tài)存在的人神共娛的深刻原因，提出目前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)背景下巴中皮影的現(xiàn)實(shí)保護(hù)和未來命運(yùn)的思考關(guān)鍵詞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；無錫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀與存在問題新時(shí)期，無錫要在制度建設(shè)風(fēng)貌環(huán)境保護(hù)市場(chǎng)開發(fā)推廣人才培養(yǎng)等方面下更多力氣，賦予運(yùn)河非遺新的時(shí)代內(nèi)涵，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展非遺管理制度不健全，非遺價(jià)值研究深度不。

都旨在通過這些工作更好地促進(jìn)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代的傳承和傳播據(jù)了解，目前中國(guó)非遺國(guó)際化傳播的工作機(jī)制是政府主導(dǎo)社會(huì)參與多種方式運(yùn)營(yíng)，基本格局是全方位多層次寬領(lǐng)域多渠道，主要效果是品牌化精品化；1 年輕化互聯(lián)網(wǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)市場(chǎng)主要是年輕人，因?yàn)樗麄兏邮煜ず蜕朴诶没ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)，也更加關(guān)注和重視傳統(tǒng)文化2 數(shù)字化互聯(lián)網(wǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)市場(chǎng)具有數(shù)字化特點(diǎn)，即他們更加習(xí)慣于通過數(shù)字渠道獲取信息；我覺得上面的問題可以從兩個(gè)角度來回答，第一，某些非物質(zhì)文化逐漸沒落消失的必然性第二，某些非物質(zhì)文化沒落消失對(duì)人類生產(chǎn)生活的影響先針對(duì)第一個(gè)問題作答，我們知道，任何形式的藝術(shù)文化發(fā)展必然有其生存的環(huán)境和土壤。

非遺和旅游的融合，不僅催生了更多獨(dú)具文化意蘊(yùn)的旅游產(chǎn)品，創(chuàng)新了旅游業(yè)態(tài)，豐富了旅游供給，也激活了更多的非遺文化資源，使非遺文化通過旅游市場(chǎng)走進(jìn)了千家萬戶隨著旅游市場(chǎng)升溫回暖，為了給遠(yuǎn)道而來的游客們帶來更具文化味兒；2文化旅游調(diào)研方案市場(chǎng)調(diào)查問卷應(yīng)注意以下幾點(diǎn)1調(diào)查的對(duì)象你可以不要說所有的問卷都只給男性或女性，這樣會(huì)影響10地方特色產(chǎn)品民族手工藝品非遺傳承人產(chǎn)品策劃11旅行表演每年定期舉辦多少場(chǎng)旅游演出，聘請(qǐng)的明星名人數(shù)量；1比分類賽事類系統(tǒng)的市場(chǎng)布局狀況2它們的數(shù)據(jù)情況如何全還是不全，專業(yè)程度3操作情況刷新頁(yè)面跳轉(zhuǎn)查詢等4界面情況視覺布局5產(chǎn)品的詳細(xì)功能點(diǎn)常規(guī)功能特色功能，實(shí)現(xiàn)程度如何2主觀。

非遺文化遺產(chǎn)是中華民族一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的記憶傳承活化的文化藝術(shù)基因，是自古以來社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它體現(xiàn)了中華民族特有的文化藝術(shù)形態(tài)和文化個(gè)性，是凝聚和感染各民族間團(tuán)隊(duì)的重要?jiǎng)恿?duì)于合理保障非遺文化遺產(chǎn)的傳承和中華；1 供給方面非遺文化的傳承和發(fā)展需要大量的人力物力和財(cái)力的支持，但現(xiàn)實(shí)中非遺傳承人數(shù)量不足傳承方式不夠現(xiàn)代化非遺產(chǎn)品生產(chǎn)難度大等問題都影響了非遺文化的供給2 需求方面雖然非遺文化具有獨(dú)特的文化價(jià)值和商；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷開發(fā)新的產(chǎn)品，使其適應(yīng)人民大眾對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)品的需求，才能更好地發(fā)展在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，顯著的銷售業(yè)績(jī)的背后一定有一支優(yōu)秀的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)好的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)能夠帶動(dòng)和開拓市場(chǎng)，能夠很好。

1 資金缺乏清澗縣非遺的傳承需要資金的支持，但是縣級(jí)財(cái)力相對(duì)有限，無法提供足夠的經(jīng)費(fèi)來支持非遺文化的傳承和保護(hù)2 傳承人減少清澗縣非遺傳承需要傳承人的參與和貢獻(xiàn)，但是，隨著鄉(xiāng)村人口的老齡化子女外出工作等現(xiàn)象；參與調(diào)查者們表示主要是民眾未意識(shí)到非遺文化保護(hù)和傳承的重要性，另外是作為傳承主力的年輕人對(duì)非遺文化不感興趣，由此相關(guān)部門應(yīng)從這些方面找突破口，以便推進(jìn)相關(guān)工作 三意見建議 2月19日，從市文體新廣局了解到，在搶救保護(hù)和傳；旅游開發(fā)者調(diào)查旅游資源，以往只是注重對(duì)有形的旅游資源的收集，而輕視無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，特別是隱藏在民間的絕密之類非物質(zhì)文化，使其價(jià)值沒有得到充分利用，即便是在旅游開發(fā)過程中也是粗淺的失真的這就必然影響到人們更好地。