石浦魚燈制作技藝是寧波市第二批非遺名錄，在象山家家戶戶都能看到各式各樣的魚模，而今年78歲的包基勤老人正是這項(xiàng)技藝傳承人里最為突出的那一個(gè)。

講述匠人故事，品鑒獨(dú)運(yùn)匠心，傳播華夏文明，本期子牙童趣匠人觀察帶你了解魚燈匠人——包基勤。

石浦的魚燈，是作為傳統(tǒng)的元宵花燈的組成部分之一，它的文化所蘊(yùn)含的底蘊(yùn)及其豐厚。當(dāng)?shù)氐臐O民為了祈禱來年能夠風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安和當(dāng)?shù)貪O業(yè)盛收，每當(dāng)?shù)搅酥匾拿袼谆顒?dòng)時(shí)，漁民們便會(huì)在自己家門前掛起不同的黃魚燈或者蟹燈，并且有時(shí)跳起魚燈舞來慶祝。

而作為傳統(tǒng)的元宵花燈制作技藝的寧波市市級(jí)非遺傳承人——包基勤，一個(gè)在海邊長(zhǎng)大從小就和魚燈結(jié)下不解之緣的人。

包基勤，土生土長(zhǎng)的石浦人，被大家譽(yù)為漁家匠人，魚模藝人。以前的石浦，雖然大家住在水邊，但是因?yàn)樨毟F，撈起的魚都拿去賣了，各家也吃不起魚。

所以，石浦以及周邊地區(qū)，在過年的時(shí)候會(huì)用木頭雕刻成魚，用來代替本應(yīng)放在桌子上的那一碗魚，寓意著年年有余。

桌上的其它菜皆可以下肚，只有這條魚是吃不得的。后來因?yàn)闂l件漸漸變好了，大家對(duì)于自己捕撈的海鮮不僅看著熟悉，也能細(xì)細(xì)品味了，對(duì)魚也有了更深刻的了解，把魚的形象也刻在了腦海中。

從小在石浦長(zhǎng)大的包基勤認(rèn)為做魚燈是一件很有意思的事，一直拿它當(dāng)自己的愛好。小的時(shí)候自己很喜歡畫畫，總是喜歡到處涂涂畫畫，他的課本上都被畫了很多的畫。每到上課的時(shí)候，大家都在認(rèn)真地聽講，而他一直低頭在本子上畫畫。

后來他跟師傅一起學(xué)習(xí)魚燈制作技藝，他做的第一盞燈就是銅鼓燈。銅鼓燈比較簡(jiǎn)單，所以他基本上都是自己摸索，有不懂的地方再請(qǐng)教師傅，漸漸地越來越熟練做燈的手法。一年又一年經(jīng)驗(yàn)的積累，技術(shù)也愈發(fā)成熟了。

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他自己制作出來的魚燈廣受鄰居的喜愛，但是僅僅依靠做魚燈并不能養(yǎng)家糊口，所以畢業(yè)后他就去了工廠上班，沒有閑暇去顧及魚燈的制作，這門手藝也被擱置了下來。

在1998年的時(shí)候，象山舉辦了第一屆的中國(guó)開漁節(jié)。快要退休的包基勤開始慢慢有了充足的時(shí)間，他又重新?lián)炱鹪?jīng)放下的手藝活，做了一盞鯧魚燈掛在家門口，沒想到就是這一盞魚燈引起了一位游客的關(guān)注，這讓包基勤非常高興，他決定重拾手藝制作魚燈。

在舊社會(huì)時(shí)，漁民們自己能夠捕魚但是卻吃不上魚，即使是請(qǐng)客來家里吃飯也只是用木頭雕出來的魚去代替上席。包基勤時(shí)常在考慮如果是自己處在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里，能否做出逼真的仿真魚呢？包基勤覺得自己的手藝技術(shù)并不能真正達(dá)成那樣的效果，所以他一直在不斷地精進(jìn)自己的制作魚燈的技術(shù)，全身心投入進(jìn)去。

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用竹條搭框架、用棉布整造型、用顏料涂形體，他的每一步的制作工藝都是很細(xì)心很認(rèn)真完成，他做出來的魚燈不僅是獲得了專業(yè)上的認(rèn)可，并且獲得了很多前去石浦旅游的游客的熱愛和點(diǎn)贊。

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之后他還用了許多的廢棄的材料來回收去制作魚燈，不僅是保護(hù)了環(huán)境還制作了許多令人驚嘆的工藝美術(shù)品。并且他真正做出了能夠以假亂真的魚模型，讓很多的游客都誤以為那是真正的魚，并且還想要買回去做菜用。

包基勤獨(dú)有的“仿真魚模工藝”也是獲得了中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)局所頒發(fā)的《發(fā)明專利證書》，而且他自己的制作魚的原型也不僅僅只局限于魚類，更多還有其他的的海洋動(dòng)物或者是植物，主要是以石浦當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)的水產(chǎn)生物作為主要的對(duì)象。海洋環(huán)境也日益面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)，包基勤用自己所賣出的收益去描畫出了各種各樣的海洋生物，也是為了能夠從根源上去喚醒人們對(duì)于保護(hù)海洋的意識(shí)能力，去愛護(hù)海洋里生物。

石浦在每年的九月十六都會(huì)舉辦大型的中國(guó)開漁節(jié)，在這樣隆重的節(jié)日里，掛魚燈和舞魚燈是必不可少的活動(dòng)項(xiàng)目。在活動(dòng)中會(huì)看到琳瑯滿目、各式各樣的魚燈，而包基勤做的魚燈，每一種都與真實(shí)的魚相像。

包基勤憑借著自己的細(xì)心，穩(wěn)定的耐心以及沉著力，所做出來的魚燈也得到游客們和不少專家的追捧，并且更加是獲得了許多不同項(xiàng)的省市的大獎(jiǎng)。2008年，石浦魚燈制作技藝確定被列入寧波市的第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄里。

手工藝品也要不斷地繼承傳統(tǒng)、推陳出新。而面對(duì)傳統(tǒng)的手藝制作的轉(zhuǎn)型的升級(jí)，包基勤也有著自己的深刻見解。

前面講到石浦的漁民在舊時(shí)里逢年過節(jié)時(shí)將木頭雕刻成“魚?！眮泶婊铘~去招待客人的傳統(tǒng)風(fēng)俗，包基勤也嘗試了革新傳統(tǒng)的魚燈制作技藝的步驟，利用廢紙等的環(huán)保材料去制作的各種不同的魚模，栩栩如生的魚模作品大受市場(chǎng)的歡迎。

包基勤除了想到去革新傳統(tǒng)魚燈的制作手藝之外呢，也考慮到了石浦所獨(dú)具有的獨(dú)特魅力的捕魚文化外，包基勤也扎根于旅游的市場(chǎng)，將規(guī)模大的魚燈制作成了精巧且方便去攜帶的迷你魚燈，這成功的入選了當(dāng)?shù)刈罴t火的旅游的紀(jì)念品之一。

2012年，包師傅發(fā)明的《仿真魚模工藝》通過國(guó)家專利局審查并授權(quán)，這一技藝已成為寧波市級(jí)非遺項(xiàng)目。

然而魚燈是一項(xiàng)不僅耗時(shí)還耗力并且收入低的項(xiàng)目，很多做魚燈的民間藝人也都中途退出了。魚燈的制作技藝也面臨著很多其他的非遺手工藝所面臨的同樣的境地。隨著時(shí)代的不斷變遷，能夠做出魚燈的手藝人也漸漸消失在滾滾的歷史的長(zhǎng)河里了。

而與此同時(shí)，這些手工的制作技藝如何繼續(xù)傳承、持續(xù)高漲的制作經(jīng)費(fèi)怎樣落實(shí)等困境也成為了亟待解決的困難。

包基勤迫切的希望，未來能有一天有年輕人們來傳承這門獨(dú)特的技藝，包基勤表示，只要有人對(duì)做魚燈感興趣，他就樂意做并且一直做下去，而且希望將這門非遺技藝傳承給年輕人，這樣的話他也就沒有什么遺憾的了。

石浦漁巷的潮起潮落，它伴隨著大海的波濤聲，包基勤經(jīng)營(yíng)的魚藝館也成為了來石浦老街旅游的游客們所點(diǎn)贊最多的熱門的景點(diǎn)之一和大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐的基地之一，它同時(shí)也成為了面向國(guó)際去傳播象山的漁文化乃至中國(guó)漁文化的載體。

看完“魚燈匠人”包基勤的故事，你有什么樣的思考呢？如果你是包基勤在窘境中的獨(dú)自在堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝時(shí)你能否像他一樣吃苦耐勞，為了傳承呢？歡迎大家在評(píng)論區(qū)留言討論。

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