伴隨計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，信息技術(shù)快速地滲透到人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。信息技術(shù)在商務(wù)、醫(yī)療、教育等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用昭示著信息技術(shù)時(shí)代的到來。20世紀(jì)90年代開始，信息技術(shù)也開始應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)領(lǐng)域，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)”逐漸為人們熟知和運(yùn)用。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)就是采用數(shù)字采集、數(shù)字儲(chǔ)存、數(shù)字處理、數(shù)字展示、數(shù)字傳播等技術(shù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，并以新的視角加以解讀，以新的方式加以保存，以新的需求加以利用。

20世紀(jì)90年代，美國國會(huì)便開啟了美國記憶計(jì)劃，對美國的歷史記憶與文化檔案等進(jìn)行數(shù)字記錄與保護(hù)。1992年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“世界記憶工程”也將現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于文化遺產(chǎn)的保護(hù)，推動(dòng)了文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)進(jìn)程。此外，歐洲各國也對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化、數(shù)字博物館等開展了系列探索。

全景畫卷(非遺盛景)

動(dòng)態(tài)影像卷軸徐徐打開，古老的畫面、老照片、視頻等人們記憶中的影像，在此展現(xiàn)在觀眾眼前。

互動(dòng)魔鏡墻

一面黑色烤漆玻璃墻上，鑲嵌充滿現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的展示櫥窗，參觀者手在空中揮動(dòng)，可以對想了解的重點(diǎn)文化的詳細(xì)內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步了解。

非遺多點(diǎn)觸摸

在展演互動(dòng)區(qū)內(nèi)，設(shè)置有一個(gè)充滿未來科技感的未來科技感的多人多點(diǎn)觸摸桌，給人們帶來全新高科技的互動(dòng)體驗(yàn)，各種非遺標(biāo)題在觸摸屏中自由浮動(dòng)，當(dāng)參觀者的手碰到相關(guān)標(biāo)題時(shí)，標(biāo)題炸開或彈出相關(guān)的視頻文字。

民族舞蹈

該區(qū)舞臺(tái)具有觀賞與互動(dòng)的兩面功能。定期舉行民間舞蹈的大中小型表演會(huì)，同時(shí)還可以引進(jìn)國外的民族匯演，并可以進(jìn)行培訓(xùn)舞蹈與雜藝，定期開設(shè)相關(guān)培訓(xùn)課程。

廟會(huì)游戲

參觀者可在觸屏中查詢傳說的故事，在看完故事后，點(diǎn)擊點(diǎn)贊按鈕，進(jìn)入游戲。

濕地演化 (霧幕成像)

視覺沖擊力的霧幕成像系統(tǒng)吧，利用機(jī)械裝置噴射的霧氣作為投影介質(zhì)，將光影圖像呈現(xiàn)在霧屏上。投影演示魯北平原行程、演化和古地理變遷的過程，觀眾可從中間穿過后進(jìn)入下一個(gè)展示區(qū)域。

非遺空中立體展示

這些虛擬展示系統(tǒng)既避免了文化遺產(chǎn)受旅游 和其他破壞，也為廣大用戶提供了可以隨時(shí)隨地體驗(yàn)的條件。在虛擬展示中，建筑物、文物以及它們的裝飾細(xì)節(jié)都可以被真實(shí)、形象地復(fù)制出來，并栩栩如生的展示在觀眾面前。觀眾再也不必受到場館開放時(shí)間或開放范圍的限制，甚至可以足不出戶地對每一件展品進(jìn)行近距離的觀察和鑒賞。而且，由于人機(jī)互動(dòng)的自由性，觀眾可以脫離程式化的固定解說詞，選擇使用或不使用多媒體解說，按照自己的興趣和思路進(jìn)行游覽。

數(shù)字長卷 場景還原

《清明上河圖》生動(dòng)地描繪了北宋王朝汴京的繁華景象，是北宋著名畫家張擇端作品，是我國十大傳世名畫之一，在中國乃至世界上都是極為稀有的珍貴畫卷。該畫卷采用長卷形式，整體幅畫約528.7×24.8厘米(長×寬)，利用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，對于十二世紀(jì)的古代中國城市生活進(jìn)行了詳細(xì)的記錄。如下圖所示為仿制《清明上河圖》中的一段畫面。

數(shù)字文物交互大屏

高清拼接大屏屏幕分組組展示精選近百件典藏器物的高精度三維模型，構(gòu)建一個(gè)虛擬的“多寶閣”。其中約50件文物可以伸手觸摸、縮放，觀看細(xì)節(jié)，還有7件文物，利用多媒體方式向觀眾進(jìn)一步詳細(xì)解讀其中的信息。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布圖 沙盤系統(tǒng)

非遺項(xiàng)目地圖分布 通過沙盤的展示形式，展示XX各個(gè)地區(qū)的相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。參觀者點(diǎn)擊觸屏中非遺項(xiàng)目點(diǎn)位分布，投影中出現(xiàn)非遺項(xiàng)目在保定的點(diǎn)位分布圖，參觀者點(diǎn)擊觸屏中非遺生態(tài)鏈，投影中出現(xiàn)非遺項(xiàng)目衍生出的其他生態(tài)鏈。使人們更能深刻的體會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化特色!高精度全景建筑三維模型為基礎(chǔ)，輔以高清視頻和交互演示，以形象直觀的“數(shù)字立體地圖”進(jìn)行“數(shù)字導(dǎo)覽”，向觀眾介紹XXXX城肇建、成立、今日等概況、展覽導(dǎo)引等全景信息。

透明屏幕

我們把傳統(tǒng)手工藝品放到屏幕后面，在透明屏上制作對應(yīng)手工藝品的制作手藝，讓人們詳細(xì)了解那些神秘的技藝!在觀看的同時(shí)還能看到真實(shí)的傳統(tǒng)手工藝品.

數(shù)字書法

電子簽名系統(tǒng)作為新一代多媒體留言冊，將數(shù)字毛筆簽名、影像捕捉、影像合成、配音配樂、多屏顯示技術(shù)、信息統(tǒng)計(jì)、娛樂抽獎(jiǎng)互動(dòng)、實(shí)時(shí)打印等技術(shù)融為一體，配備多點(diǎn)觸摸屏、大容量硬盤、高清攝像機(jī)、 外接LED及液晶拼接等大屏幕終端設(shè)備，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的多媒體終端設(shè)備的高科技互動(dòng)產(chǎn)品。來訪者可以在液晶屏上進(jìn)行自由的書寫發(fā)表參觀感言提寫寶貴意見、留下紀(jì)念。內(nèi)容由多媒體留言板以錄屏模式記錄存儲(chǔ)，使游客寫畫在手寫屏上的任何文字、圖形或插入的任何圖片都可以被保存至硬盤存儲(chǔ)設(shè)備，并可供館方服務(wù)人員和其他游客查詢、瀏覽。

“數(shù)字繪畫——寫生圖”

本展項(xiàng)通過數(shù)字高清影像讓觀眾看清作者用筆的筆觸毫末，了解這幅傳世名作背后的故事，而且，讓畫作中的飛禽昆蟲“活起來”。我們再現(xiàn)了鳥蟲的動(dòng)作、聲音，讓觀眾真切地體會(huì)到該作品“鮮活如生”的特點(diǎn)，在趣味交互中深入理解藏品的價(jià)值。

展館虛擬解說員系統(tǒng)

在展館的入口處通過屏幕中的虛擬人物，對展館的各個(gè)展項(xiàng)的位置內(nèi)容等進(jìn)行講解說明。讓觀眾更直觀簡潔的了解整個(gè)展館的特色以及各個(gè)展項(xiàng)，觀眾也可通過了解直接去自己感興趣的展項(xiàng)參觀體驗(yàn)。

CAVE虛擬成像系統(tǒng)

沉浸式投影是一種基于投影的虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，它由圍繞觀察者的四個(gè)投影面組成。四個(gè)投影面組成一個(gè)立方體結(jié)構(gòu)，其中三個(gè)墻面采用背投方式，地面采用正投方式。若放置CAVE系統(tǒng)的房間大小有限，可通過反射鏡把投影圖象投影到屏幕上以節(jié)省空間。觀察者戴上液晶立體眼鏡和一種六個(gè)自由度的頭部跟蹤設(shè)備，以便將觀察者的視點(diǎn)位置實(shí)時(shí)反饋到計(jì)算機(jī)系統(tǒng)和體驗(yàn)身臨其境的感覺。當(dāng)觀察者在CAVE中走動(dòng)時(shí)，系統(tǒng)自動(dòng)計(jì)算每個(gè)投影面正確的立體透視圖象。 本項(xiàng)目利用高清投影系統(tǒng)構(gòu)建起三面包裹的沉浸式立體虛擬環(huán)境，高度仿真模擬XX現(xiàn)場場景，使觀眾身臨其境地“零距離”欣賞宮廷原狀陳設(shè)，感受宮殿室內(nèi)空間。該項(xiàng)目今后將用于展示同類室內(nèi)環(huán)境，解決文物保護(hù)和觀眾欣賞的矛盾，讓觀眾“走進(jìn)”XX場景不開放的精彩建筑空間。

數(shù)字屏風(fēng)——虛擬試穿服飾

虛擬體感試衣系統(tǒng)通過全高清攝像頭實(shí)時(shí)捕捉現(xiàn)場影像，并結(jié)合體感探測裝置將服裝的2D圖片或3D模型疊加到顧客的影像上，實(shí)現(xiàn)虛擬服裝與真實(shí)顧客身形的完美融合。讓觀眾在趣味互動(dòng)中，對傳統(tǒng)服飾的搭配藝術(shù)和禮制，有更直觀的認(rèn)識(shí)。虛擬試穿環(huán)節(jié)采用了真正三維立體的服飾模型，骨骼綁定技術(shù)使它與人體的動(dòng)作更加一致，目前是同類項(xiàng)目中定位最為準(zhǔn)確的技術(shù)呈現(xiàn)。

“在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，數(shù)字化技術(shù)正在發(fā)揮著越來越重要的作用?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)種類多，在傳承和保護(hù)方面遇到了很多困難，不少專家希望通過數(shù)字技術(shù)來擴(kuò)大其保護(hù)、傳播和傳承渠道?！敝袊鐣?huì)科學(xué)院文化研究中心研究員張曉明說，數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，不僅牽動(dòng)著文化遺產(chǎn)界的關(guān)注，也在社會(huì)各界引起連鎖反應(yīng)，“除政府部門、遺產(chǎn)保護(hù)單位不斷推出文化遺產(chǎn)數(shù)字化戰(zhàn)略外，一些社會(huì)組織和民間企業(yè)也在不斷加入這支隊(duì)伍”。

在南開大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授黃春雨看來，正是數(shù)字化技術(shù)的廣泛使用培養(yǎng)了大眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承意識(shí)?！坝行┪幕z產(chǎn)，因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，觀眾在觀看時(shí)難免會(huì)有隔膜感，而數(shù)字化技術(shù)有多樣豐富、形象直觀、動(dòng)態(tài)活潑的優(yōu)勢，能引起觀眾的興趣，進(jìn)而去深入了解，增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)?！?/p>

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展一方面為文化遺產(chǎn)的保護(hù)和展現(xiàn)提供了技術(shù)手段，另一方面也改變著傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式。除了物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上，數(shù)字技術(shù)同樣表現(xiàn)出不可替代的優(yōu)勢。中國藝術(shù)研究院建筑藝術(shù)研究所所長劉托指出，用數(shù)字技術(shù)可以非常詳細(xì)、真實(shí)、生動(dòng)地演示我國傳統(tǒng)古建筑架構(gòu)和建造過程。而在民間手工藝、瀕危影像資料、音樂和舞蹈等的保存問題上，呂品田、杜百川、李玫、馬盛德等學(xué)者都對數(shù)字技術(shù)給予極大的肯定。

李文儒結(jié)合故宮博物院在數(shù)字技術(shù)方面的探索做了經(jīng)驗(yàn)介紹，如數(shù)字化信息的采集、保管和傳播，推出與展覽同步的數(shù)字化服務(wù)等。詹姆斯則介紹了哥倫比亞視覺媒體中心的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，特別是針對亞洲豐富的文化資源而展開的新媒體教學(xué)實(shí)踐：將文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化收集，通過數(shù)字化編纂后放到網(wǎng)絡(luò)課堂，借助豐富的數(shù)字媒體工具，以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，拓展藝術(shù)品在虛擬空間中的時(shí)空延展性。詹姆斯強(qiáng)調(diào)，在對文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保存的同時(shí)，如何保持、還原藝術(shù)(品)本身的特質(zhì)是非常重要的。

美國印第安納大學(xué)傳統(tǒng)音樂檔案館主任麥克·凱西說，目前音頻保護(hù)存在數(shù)量大、退化、陳舊過時(shí)三大難題。針對瀕?；驕缃^的音頻，印第安納大學(xué)利用數(shù)字技術(shù)保護(hù)歷史檔案，進(jìn)行音頻的遷移、復(fù)制和確認(rèn)。美國內(nèi)布拉斯加大學(xué)人文科學(xué)數(shù)字研究中心副主任肯尼斯·普萊斯介紹了美國的惠特曼超文本數(shù)字資料庫的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，以及如何將數(shù)字技術(shù)納入到文獻(xiàn)保護(hù)。

中國國家圖書館副館長、國家古籍保護(hù)中心副主任陳力指出，數(shù)字技術(shù)給古籍文獻(xiàn)保護(hù)和文化傳承帶來了極大的便利。此外，考古研究、社會(huì)學(xué)調(diào)研等諸多項(xiàng)目也都成為數(shù)字技術(shù)的受惠者。