非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族文化重要的組成部分，同時(shí)也是與時(shí)尚交集較多的領(lǐng)域，是具有很大商業(yè)價(jià)值潛力的。這里分享冷蕓時(shí)尚圈蕓友Miss yu帶領(lǐng)的坐莊討論：如何傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與發(fā)揮其商業(yè)價(jià)值的案例。

1.什么是“非遺”？

大家對(duì)非遺都了解嗎？因?yàn)槲疫@兩年也有做非遺的展覽和文化活動(dòng)，也做了一些調(diào)研。這里與大家分享。

大多數(shù)人都是以漢服、刺繡、手工類的工藝品來(lái)定義非遺。其實(shí)”非遺文化“分為”物質(zhì)文化“和”非物質(zhì)文化“，它們都是有官方定義的。”非遺“指各種”以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式“?！拔镔|(zhì)文化”是指”像長(zhǎng)城、故宮、文獻(xiàn)等這些有形和實(shí)物的存在“?！狈俏镔|(zhì)文化“是”無(wú)形、動(dòng)態(tài)、形式等可以流傳、傳承的“，如舞獅、京劇、剪紙等。

2、非遺與時(shí)尚有哪些關(guān)聯(lián)？

在時(shí)尚方面，比如一些神話故事會(huì)被用作設(shè)計(jì)靈感。許多手工技術(shù)也與時(shí)尚結(jié)合，比如裝飾類的首飾和貴州植物染都申請(qǐng)了非遺，還有手工編織的草編包包等。比如廣東陽(yáng)江附近有個(gè)非遺手工草編包包，挺時(shí)尚的，我自己有購(gòu)買使用過(guò)。我所了解到的服裝電商茵蔓集團(tuán)還在貴州有植物染扶持項(xiàng)目，還在品牌展廳做了展示。很多地方都有植物染，但是所用的原料和手法是有很大區(qū)別。這也是植物染成為非遺的重點(diǎn)原因。就像廣東順德的莨綢和香云紗只有順德才有這樣的土地和土壤原料，莨綢染色本來(lái)就是中草藥的材料，晾曬也是有自己不同的方法，所以也是非遺。

1.當(dāng)前中國(guó)的非遺現(xiàn)狀

非遺在歷史發(fā)展大潮擔(dān)當(dāng)著舉足輕重的文化角色。非遺當(dāng)前現(xiàn)狀是：規(guī)模小、非常分散、數(shù)量多、地域化特征明顯、跨區(qū)難、產(chǎn)能低、標(biāo)準(zhǔn)化能力差、新鮮度高、興趣點(diǎn)足、傳播性強(qiáng)、行業(yè)特征弱、產(chǎn)業(yè)集中度差。

比如，山東有些歷史悠久看似衰敗的小鎮(zhèn)，政府也修繕用來(lái)發(fā)展文化或旅游業(yè)。還有各種工藝品等等，都在政府的支持下，開(kāi)始走向市場(chǎng)。

比如，有的人原來(lái)是個(gè)退休工人，憑著割絨鞋墊虎頭鞋等，成了非遺傳承人。也有的非遺傳人，本來(lái)家境不太好，現(xiàn)在則貨都不夠賣，因?yàn)榧兪止さ某鲐浱?。他們有時(shí)候去農(nóng)村收集一些老人的繡品，出價(jià)也很高。

即使如此，非遺最大的問(wèn)題還是傳承問(wèn)題。因?yàn)槟贻p人覺(jué)得繼承這個(gè)技術(shù)不賺錢，很多年輕人更偏向于出門打工。于是政府和機(jī)構(gòu)出資給這些年輕人，比他們外出打工的多，這樣就多了一些年輕人也更偏向于繼承了。

所以只有了解這些特點(diǎn)，才能更好發(fā)揮和挖掘非遺的作用。同時(shí)這項(xiàng)工作一定要有機(jī)構(gòu)和政府來(lái)支持的，不然太難活下去了。非遺需要更多喜歡的人和資本進(jìn)入進(jìn)來(lái)，政府就起到了重要的推動(dòng)作用。

但是只依靠國(guó)家也不行，民間資本和力量要團(tuán)結(jié)起來(lái)，助推。政府是第一位，民間資本不多，有局限性。不過(guò)地產(chǎn)這幾年也轉(zhuǎn)型了，都在往文化地產(chǎn)轉(zhuǎn)型，比如有的地產(chǎn)公司通過(guò)挖掘當(dāng)?shù)靥厣幕?，做了非遺的IP酒店。這些會(huì)有助于非遺文化的傳承，但希望大家能踏實(shí)做而不是為了拿錢忽悠。

其中做的比較有代表性的就是楊麗萍老師她在大理的“五朵金花”劇院。同時(shí)楊麗萍老師也是中國(guó)明星個(gè)人命名的公司第一個(gè)上市的。她在昆明公司2013年就上市了。后續(xù)大理市政府也在2016年批復(fù)了“五朵金花“劇院的場(chǎng)地，做文旅地標(biāo)，建地規(guī)模20畝。

有些高校的老師和社會(huì)的一些組織有非遺項(xiàng)目合作，會(huì)在高校內(nèi)舉辦一些活動(dòng)，但學(xué)生很少參與。如果老師和學(xué)生都能一起參與， 比如說(shuō)發(fā)展成為學(xué)校的特色的話，那么非遺的可持續(xù)性應(yīng)該會(huì)更久。

去年在中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周，有一個(gè)品牌開(kāi)幕秀用了京劇表演。廣東星海音樂(lè)學(xué)院的非遺“粵劇”創(chuàng)新劇目展演，都是老師和學(xué)生一起創(chuàng)作，還有一起演出，還申請(qǐng)了再次創(chuàng)作版權(quán)。

非遺的種類有國(guó)家級(jí)非遺1372個(gè)、省級(jí)13087個(gè)、市級(jí)和縣級(jí)不計(jì)其數(shù)。主要分類包括節(jié)慶類、工藝類、表演類、醫(yī)藥類、風(fēng)俗類和文學(xué)類等。這個(gè)是2019年真實(shí)數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)來(lái)自廣東非遺文化處，是前段時(shí)間剛做了一個(gè)非遺展覽。那個(gè)數(shù)據(jù)大家可以留存起來(lái)以便參考，都是官方數(shù)據(jù)。

2. 案例

屈老師收藏的刺繡服飾從清朝宮廷皇家服飾開(kāi)始，有成衣，有繡片，一共800多件。去年他做了宮廷服飾收藏展，我是策展人。當(dāng)時(shí)省委宣傳部部長(zhǎng)、省文旅廳領(lǐng)導(dǎo)都來(lái)了。他收藏的還有清末宮廷服裝有皇帝、皇妃、嫁娶時(shí)穿的服飾，都是古董級(jí)別。平時(shí)保存很特殊，不能經(jīng)常使用燈管照射。關(guān)鍵的是這些古董級(jí)的服飾流通于市場(chǎng)的已經(jīng)寥寥無(wú)幾了。故宮博物院有時(shí)還借屈老師的收藏，做服飾研究使用。另外還有一位明星，張信哲也是收藏了很多刺繡服飾的收藏家。

大家認(rèn)為非遺的傳承重要還是創(chuàng)新重要？我個(gè)人認(rèn)為首先傳承，才有更好的創(chuàng)新，同等重要。如果不熟悉非遺，傳承沒(méi)做好，那怎么創(chuàng)新。在當(dāng)下環(huán)境來(lái)講，很多人對(duì)自己太有自信。對(duì)文化基礎(chǔ)沒(méi)有深度研究，就說(shuō)自己做的是創(chuàng)新。如果文化沒(méi)有深度的了解，那么創(chuàng)新也是有瓶頸的。唯有吃透了才有的創(chuàng)新。所謂傳承，“傳”的是技藝，“承”的是精神，二者缺一不可，相互統(tǒng)一。非遺是承載精神的容器，以工為法、以藝為道。眾所周知，物質(zhì)的東西在快速迭代，非物質(zhì)的符號(hào)卻能千載傳承。就像設(shè)計(jì)師學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，工作中不打版，但是懂原理。

1.非遺的創(chuàng)新三要素

非遺發(fā)展需要三要素：“傳承更新”、“活態(tài)流變”、“價(jià)值創(chuàng)新”。

傳承更新：即產(chǎn)品和符號(hào)的傳承。產(chǎn)品傳承實(shí)物載體，起到產(chǎn)能、定價(jià)、市場(chǎng)需求以及使用價(jià)值的作用；符號(hào)則傳承文化內(nèi)涵。物質(zhì)在快速迭代，符號(hào)卻能傳承千載。

活態(tài)流變：推動(dòng)傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)改進(jìn)傳統(tǒng)工藝，生產(chǎn)能夠滿足大眾多元需求的文化產(chǎn)品或文創(chuàng)產(chǎn)品，促進(jìn)非遺提高品質(zhì)、形成品牌、帶動(dòng)就業(yè)。必須產(chǎn)業(yè)化，商業(yè)化，才能更好的傳承。

價(jià)值創(chuàng)新：在前兩者的基礎(chǔ)上，才能產(chǎn)生新的價(jià)值。

三部分相輔相成、相互依托。但后續(xù)要發(fā)展非遺，還要做到三條路徑，即：藝術(shù)授權(quán)、商業(yè)模式及產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)體系的建立。

2.非遺藝術(shù)授權(quán)、商業(yè)模式、產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)體系

非遺發(fā)展有三條路徑：非遺授權(quán)、商業(yè)模式、產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)體系。

現(xiàn)在對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重視程度，大家應(yīng)該有目共睹。所以要想保護(hù)好非遺，一定要先做好知識(shí)版權(quán)保護(hù)。商家應(yīng)該在取得版權(quán)授權(quán)的前提下，去做二次開(kāi)發(fā)和應(yīng)用。

因?yàn)槲彝瑫r(shí)還是省委宣傳部美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)師專委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，曾去了廣州美院、星海音樂(lè)學(xué)院、華農(nóng)藝術(shù)學(xué)院做知識(shí)產(chǎn)權(quán)講座。希望大家對(duì)原創(chuàng)保持敬畏心，多多支持原創(chuàng)，才能良性發(fā)展。

而商業(yè)模式與產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)也很重要。這兩點(diǎn)我們可以通過(guò)以下案例來(lái)呈現(xiàn)。

我認(rèn)為，非遺文創(chuàng)的成功案例有：故宮淘寶、漢服、密扇等。

故宮里最火的皇帝是雍正皇帝，也是使用最多的皇帝形象。還有故宮的爆品年歷，同時(shí)故宮的貓也是爆品。

“貓”是2019、2020年年輕人生活方式改變消費(fèi)相關(guān)周邊產(chǎn)品最大的動(dòng)物代言人了，這個(gè)數(shù)據(jù)也是真實(shí)的。所有和貓相關(guān)的貓糧、貓衣衣、貓文創(chuàng)都是動(dòng)物界最多使用的。

漢服最大的生產(chǎn)基地在山東東營(yíng)，漢服之所以出圈，和這幾年文化當(dāng)?shù)?、游戲有很大關(guān)系。消費(fèi)基本以90后、Z世代為主。Z世代的消費(fèi)群體不是后浪，而是巨浪。

據(jù)一家咨詢公司做的調(diào)研報(bào)告顯示，漢服在2018年整體銷售是18億，在2019年一年已經(jīng)達(dá)到45個(gè)億。不過(guò)漢服發(fā)展也有局限，雖然每一年有增長(zhǎng)，但希望多和品牌結(jié)合，盡量可以做到日常穿著。

同時(shí)品牌把控消費(fèi)者把控的完美，他們是消費(fèi)者畫像很清晰的，產(chǎn)品結(jié)合的也完美。設(shè)計(jì)有自己的語(yǔ)言特色，又有商業(yè)性。而且是夫妻創(chuàng)業(yè)，一個(gè)做設(shè)計(jì)一個(gè)做商業(yè)，設(shè)計(jì)師也有明星相。所以我覺(jué)得他們未來(lái)會(huì)很有前景！

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