中國(guó)非遺舞蹈

        資迅| 2024-01-28| 0

        舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式之一,可以說(shuō),中國(guó)有多少年的文明,就有多少年的舞蹈史,在歷史長(zhǎng)河中逐漸形成了具中國(guó)獨(dú)特形態(tài)和神韻的東方舞蹈藝術(shù)。為了更好地保護(hù)和讓傳統(tǒng)舞蹈得以傳承,有很多傳統(tǒng)舞蹈都列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單。本文就為大家列舉入選中國(guó)非遺的傳統(tǒng)舞蹈名單。

        中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂舞

        中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂舞是集演奏、演唱、舞蹈于一體,反映傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活中祭祀祈福、歡慶豐收的民間表演藝術(shù)。“農(nóng)樂舞”俗稱“農(nóng)樂”,流傳于吉林省、黑龍江省、遼寧省等地的朝鮮族聚居區(qū)。歷史可追溯到古朝鮮時(shí)代春播秋收時(shí)的祭天儀式中的“踩地神”。農(nóng)樂舞分為十二部分。朝鮮族農(nóng)樂是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。舞者伴隨嗩吶、洞簫、鑼鼓的節(jié)拍歡歌起舞,表達(dá)了追求吉祥幸福的美好愿望。2006年5月20日,朝鮮族農(nóng)樂舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

        地址:中國(guó)

        高蹺

        高蹺也叫“高蹺秧歌”,是一種廣泛流傳于全國(guó)各地的民間舞蹈,因舞蹈時(shí)多雙腳踩踏木蹺而得名。高蹺歷史久遠(yuǎn),源于古代百戲中的一種技術(shù)表演,北魏時(shí)即有踩高蹺的石刻畫像;高蹺一般以舞隊(duì)的形式表演,舞隊(duì)人數(shù)十多人至數(shù)十人不等;大多舞者扮演某個(gè)古代神話或歷史故事中的角色形象,服飾多模仿戲曲行頭;常用道具有扇子、手絹、木棍、刀槍等;表演形式有“踩街”和“撂場(chǎng)”兩種,撂場(chǎng)有舞隊(duì)集體邊舞邊走各種隊(duì)形圖案的“大場(chǎng)”和兩三人表演的“小場(chǎng)”,角色間多男女對(duì)舞,有時(shí)邊舞邊唱。

        地址:山西省,遼寧省,甘肅省

        秧歌

        秧歌是中國(guó)(主要在北方地區(qū))廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈的類稱,不同地區(qū)有不同稱謂和風(fēng)格樣式。在民間,對(duì)秧歌的稱謂分為兩種:踩蹺表演的稱為“高蹺秧歌”,不踩蹺表演的稱為“地秧歌”。近代所稱的“秧歌”大多指“地秧歌”。秧歌歷史悠久,南宋周密在《武林舊事》中介紹的民間舞隊(duì)中就有“村田樂”的記載,清代吳錫麟的《新年雜詠抄》中明文記載了現(xiàn)存秧歌與宋代“村田樂”的源流關(guān)系。

        地址:河北省,遼寧省,山東省,陜西省

        鼓舞

        鼓舞是中國(guó)苗族的一種民間舞蹈。苗族“鼓舞”有悠久的歷史淵源。歷史上有關(guān)苗族擊鼓歌舞的文字記載,較早的可見于唐代。鼓舞的表演形式,豐富多樣,根據(jù)跳舞的人數(shù)可以分為單人、雙人、群體鼓舞三類;還可以根據(jù)鼓舞的表演形式分為猴兒鼓、對(duì)跳鼓、四面鼓、團(tuán)圓鼓鼓舞等四類,花樣繁多的表演形式,應(yīng)對(duì)著不同的節(jié)慶氛圍,精彩紛呈。

        地址:北京市,山東省,山西省,河北省,浙江省,甘肅省,陜西省

        花鼓燈(蚌埠花鼓燈、鳳臺(tái)花鼓燈、潁上花鼓燈)

        花鼓燈是傳播于淮河流域(涉及安徽、河南、江蘇、山東、湖北五省)的一種以歌舞為主要內(nèi)容的綜合性藝術(shù)形式,是一種比較完整系統(tǒng)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式。有歌有舞有戲劇,具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和最豐富的藝術(shù)語(yǔ)言,以馮派、陳派、鄭派、楊派等十幾個(gè)流派為代表的花鼓燈,它的舞蹈動(dòng)作剛健樸實(shí)、歡快熱烈、動(dòng)作灑脫,表演風(fēng)格富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,它的音樂源自民歌,題材廣泛,節(jié)奏多變,或高昂激越或婉轉(zhuǎn)纖柔,是中華民族具有代表性和震撼力的民間舞蹈之一。曾被周總理譽(yù)為“東方芭蕾”,又有“淮畔幽蘭”的美譽(yù)。

        地址:安徽省

        傣族孔雀舞

        傣族孔雀舞是我國(guó)傣族民間舞中最負(fù)盛名的傳統(tǒng)表演性舞蹈,流布于云南省德宏傣族景頗族自治州的瑞麗、潞西及西雙版納、孟定、孟達(dá)、景谷、滄源等傣族聚居區(qū),其中以云南西部瑞麗市的孔雀舞(傣語(yǔ)為"嘎洛勇")最具代表性。相傳一千多年前傣族領(lǐng)袖召麻栗杰數(shù)模仿孔雀的優(yōu)美姿態(tài)而學(xué)舞,后經(jīng)歷代民間藝人加工成型,流傳下來(lái),形成孔雀舞。2006年5月20日,傣族孔雀舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

        地址:云南省

        獅舞

        獅舞,又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅”、“舞獅子”,多在年節(jié)和喜慶活動(dòng)中表演。獅子在中華各族人民心目中為瑞獸,象征著吉祥如意,從而在舞獅活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。獅舞歷史久遠(yuǎn),《漢書?禮樂志》中記載的“象人”便是獅舞的前身;唐宋詩(shī)文中多有對(duì)獅舞的生動(dòng)描寫。現(xiàn)存獅舞分為南獅、北獅兩大類,南獅具有較多的武功高難技巧,神態(tài)矯健兇猛;北獅嬌憨可愛,多以嬉戲玩耍為表演內(nèi)容;根據(jù)獅子假型制作材料和扎制方法的不同,各地的獅舞種類繁多,異彩紛呈。

        地址:河北省,山西省,浙江省,廣東省

        龍舞

        龍舞,也稱“舞龍”,民間又叫“耍龍”、“耍龍燈”或“舞龍燈”,在全國(guó)各地和各民族間廣泛分布,其形式品種的多樣,是任何其他民間舞都無(wú)法比擬的。早在商代的甲骨文中,已出現(xiàn)以數(shù)人集體祭龍求雨的文字;漢代董仲舒《春秋繁露》的記錄中已有明確的各種舞龍求雨的記載;此后歷朝歷代的詩(shī)文中記錄宮廷或民間舞龍的文字屢見不鮮。直至現(xiàn)在,龍舞仍是民間喜慶節(jié)令場(chǎng)合普遍存在的舞蹈形式之一。龍舞最基本的表現(xiàn)手段是其道具造型、構(gòu)圖變化和動(dòng)作套路。

        地址:浙江省,廣東省,重慶市,四川省

        土家族擺手舞

        擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈,主要流傳在鄂、湘、渝交界的酉水河流域,以重慶市秀山縣、酉陽(yáng)縣、湖北恩施自治州的來(lái)鳳、湖南湘西自治州的龍山、永順為主要傳承地。擺手舞它分大擺手和小擺手兩種。小擺手,土家語(yǔ)叫“Sevbax(舍巴)”或“Sevbaxbax(舍巴巴)”;大擺手,土家語(yǔ)稱為Yevtixhhex(葉梯黑)。它集舞蹈藝術(shù)與體育健身于一體,有“東方迪斯科”之稱。擺手舞反映土家人的生產(chǎn)生活,如狩獵舞表現(xiàn)狩獵活動(dòng)和摹擬禽獸活動(dòng)姿態(tài)。

        地址:湖南省

        燈舞

        燈舞是歷史悠久的中國(guó)民間舞。主要在元宵節(jié)表演,至少已有1000多年的歷史。燈舞源于燈節(jié),是燈的制作工藝發(fā)展到一定水平,以彩燈作道具的舞蹈形式,因燈的造型不同而有各種名稱,其表演以南方見長(zhǎng)。明、清兩代己盛行燈舞,清代文獻(xiàn)中記載比較多。燈舞主要在夜晚表演,彩燈照耀中燈、人相映情趣盎然,或通過(guò)彩燈形成不同的隊(duì)形、圖案,或擺成“吉祥”“天下太平”等字樣,或在變化與穿插中表現(xiàn)各種意境。

        地址:安徽省,廣東省,江西省,河南省,浙江省,福建省

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