以2001年5月28日中國昆曲藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”為標志，中國現(xiàn)代意義上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護已走過近20年的歷程。國家文旅部非遺司原一級巡視員、中國社科院大學教授馬盛德從國家開展非遺保護工作之初即參與其中，這些年間，他既是非遺保護工作的同行者，更是非遺保護工作的推動者和引領(lǐng)者，親身參與了古琴藝術(shù)、熱貢藝術(shù)、二十四節(jié)氣等聯(lián)合國教科文組織非遺名錄項目的申報工作，見證了“文化和自然遺產(chǎn)日”的設(shè)定和《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布等。7月2日，在國家大劇院經(jīng)典藝術(shù)講堂舉辦的【“藝”覽非遺】首場講座上，馬盛德分享了自己從事非遺保護工作20多年的經(jīng)歷，帶領(lǐng)觀眾去認識昆曲、古琴、二十四節(jié)氣等非遺名錄的保護實踐。

在馬盛德看來，非遺保護應該強化三個意識，一是要以人為本，強化人的核心地位；二是要有可持續(xù)發(fā)展的長遠眼光；三是要讓非遺走進現(xiàn)代生活，而非停留在過去，非遺保護是“文化復興”而非“復古”。

▲原國家文旅部非遺司副司長、中國社科院大學教授馬盛德在講座現(xiàn)場。

非遺的保護核心是人而不是物

2021年2月，云南省臨滄市滄源佤族自治縣勐角鄉(xiāng)翁丁老寨失火，得知消息的馬盛德首先關(guān)心的是有無人員傷亡。翁丁村是中國佤族歷史文化和傳統(tǒng)建筑風格的原生態(tài)村落，是中國傳統(tǒng)村落、中國歷史文化名村和省級文物保護單位，翁丁村的“佤族木鼓舞”和“司崗里傳說”被列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，大火造成的文化損失讓許多人痛心疾首。確認村民們，尤其是寨子里的非遺傳承人們都安好后，馬盛德才放下心來。這把大火雖然使當?shù)氐姆沁z失去了它們賴以生存的原生環(huán)境，好在非遺是以人為載體的，只要人還在，非遺就不會消失。

“我們常說‘留得青山在，不怕沒柴燒’，非遺里的‘青山’就是一代代的傳承人，只要他們活著，文化就不會中斷。”馬盛德說。 2003年，馬盛德參與推動了古琴被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，他回憶當時申報的名稱是古琴藝術(shù)，而非古琴樂器，古琴藝術(shù)不僅包含了樂器本身，也包含了古琴的制作、演奏技藝、傳統(tǒng)記譜方式、演奏儀式，營造的相應環(huán)境以及音樂與人產(chǎn)生的情感交流、審美愉悅等非物質(zhì)文化，“經(jīng)驗、知識、技藝”等才是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的核心要素，人正是這些要素的承載者。2019年“文化和自然遺產(chǎn)日”期間，中國藝術(shù)研究院舉辦了“枯木龍吟·讓古琴醒來——中國藝術(shù)研究院院藏古琴音樂會”，讓現(xiàn)代琴家演奏其館藏的唐代古琴，這些古琴大多品質(zhì)優(yōu)異、品相完好，但自上世紀90年代以來被珍藏在展柜與庫房之中，少有張弦與彈奏的機會，直到琴家們再次彈奏，才讓這些千年古琴重煥新聲。“是當代琴家們的高超技藝讓這些古琴‘醒’了過來。即便古琴這一樂器沒法永久保存，只要有琴家在，古琴這門藝術(shù)就不會中斷。非遺的保護核心是人和人所掌握的技藝，而非器物本身。”馬盛德說。

2003年，聯(lián)合國教科文組織第32屆大會通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》正式確定了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的定義，馬盛德強調(diào)了定義中“世代相傳”和“再創(chuàng)造”等概念，闡明非遺的活態(tài)性傳承。“我們現(xiàn)在認定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一般要有三代以上相傳的文化積淀，約100年的歷史。”馬盛德說，“非遺傳承的主體是人，遺產(chǎn)正是靠活著的人代代相傳，才能存續(xù)成百上千年，不斷延續(xù)其生命力。”世代傳承中的師徒傳承、家族傳承已經(jīng)成了非遺最普遍的傳承模式，如傳統(tǒng)戲曲、舞蹈、音樂等藝術(shù)，常靠人與人之間的心傳口授、口耳相傳、言傳身教等，讓那些“只可意會不可言傳、獨特的藝術(shù)韻味、風格”被后人體悟內(nèi)化，非遺也在不同代際、不同環(huán)境的互動中獲得調(diào)試、創(chuàng)新，迸發(fā)出人類生生不息的創(chuàng)造力。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體是人，群體或個人在適應生活環(huán)境過程中，不斷地對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行新的創(chuàng)造。再創(chuàng)造概念要關(guān)注的是這個‘再’字。中文語境里的‘再’字，不是一個憑空創(chuàng)造的含義，而是一個在原有的或已有的文化基礎(chǔ)上進行一種新的創(chuàng)造。戲曲藝術(shù)中有‘二度創(chuàng)作’概念，這種再創(chuàng)造的行為方式和成果成為人類文化發(fā)展進程中的一種重要創(chuàng)造力，為其生活的社區(qū)和環(huán)境的人們提供了一個共同的認同感和歸屬感，提供了一種身份和延續(xù)性，進而提升對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重。” 馬盛德表示，非遺保護不是要一成不變，不是要一味地推崇“原汁原味”，正如《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》強調(diào)非遺要順應可持續(xù)發(fā)展，要讓非遺文化不斷創(chuàng)造變化，如源頭活水匯入當代文化、當代生活。“所以我有個口號是，只要我們的非遺還有一口氣，就不能進到博物館去。進到博物館就成了物，它在現(xiàn)實中的活態(tài)傳承就無從談起了。”

非遺保護的中國經(jīng)驗

2016年11月30日，我國的二十四節(jié)氣列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。馬德盛當時是文化部非遺司主持工作的巡視員，受文化部黨組的委派，以中國政府代表團團長的身份參加聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第十一屆常會，見證了這一自豪的時刻。當會議主席宣布中國所申報項目被通過時，全場響起了熱烈的掌聲。馬盛德發(fā)現(xiàn)，和最初昆曲申遺成功時相比，這次的申遺成功在民眾間激起了更強烈的反響，一時間互聯(lián)網(wǎng)里一片歡呼、以二十四節(jié)氣為主題的藝術(shù)創(chuàng)作、舞臺表演紛紛涌現(xiàn)，還有商家賣出了與二十四節(jié)氣相關(guān)的茶包等。“為什么會有這么大變化？”馬盛德認為，這不僅是因為二十四節(jié)氣是一個家喻戶曉的概念，知曉范圍大于昆曲，也是因為這10多年間人們的文化自覺保護意識大大提升，二十四節(jié)氣的申遺成功也是中國非遺保護進步的一道縮影。

“以2001年聯(lián)合國教科文組織將中國昆曲宣布為‘人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作’作為重要時間節(jié)點，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念下的保護工作走過了20多年。”馬德盛梳理了我國非遺保護工作的變遷發(fā)展，他表示我國非遺保護歷史最早可以追溯到古代的《詩經(jīng)》，它是對民間歌謠進行記錄整理的一個例證；此后20世紀50年代以來我國對民間歌謠、故事等民間文學的搜集整理、對邊疆少數(shù)民族民俗風情的調(diào)查采錄以及《二泉映月》等民間音樂的搶救性采錄等見證了非遺保護工作的起步，始于上世紀八十年代，國家社科基金重大項目、國家藝術(shù)科學重點項目 《中國民族民間文藝集成志書》（十卷）更是非遺保護搶救記錄的重要成果，被譽為“中國文化長城”。

馬盛德列舉了一些數(shù)字來梳理新時期中國非遺保護的成就：2005~2009年非遺普查統(tǒng)計我們國家有87萬項海量的非遺資源；2007年、2008年、2009年、2012年、2018年，國家文化主管部門先后命名了五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人，截至2021年12月，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人總計3063人；2011年，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》誕生，我國自上而下逐步建立起以政府為主導的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系，并努力推動中國非遺走向世界；此外我國建立了23個國家級文化生態(tài)保護（實驗）區(qū)、100個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地生產(chǎn)性保護示范基地。馬德盛總結(jié)了中國非遺保護的諸多經(jīng)驗，其中包括非遺搶救性記錄與生產(chǎn)性保護并重；注重非遺傳承人的保護、扶持；加強非遺的整體性保護，如建立文化生態(tài)保護區(qū)，將與非遺有機聯(lián)系的村落空間、地區(qū)文化等一并保護；注重立法，維護非遺保護政策的持續(xù)性與連貫性；建立國家、省、市、縣四級名錄體系，這是我國形成的重要非遺保護制度。

非遺的保護不是讓其成為動物園里的“大熊貓”，也不是對古老器物的復制，而是在活態(tài)傳承中尋找與當代人的精神連接。為什么非遺的傳承至關(guān)重要？在馬盛德看來，非遺蘊含的是人類的文化的創(chuàng)造力，是文化多樣性和可持續(xù)發(fā)展的重要資源，也是一個地區(qū)或民族文化認同的標志。“我們的好多民間文化在過去都是難登大雅之堂的，但是民間文化又反映出一種強盛的生命力，它就像一條暗河一樣，奔流不息。這種生命力也恰恰是我們獲得可持續(xù)發(fā)展的重要資源。我們的文化不能建立在無本之木、無源之水的基礎(chǔ)上，一定要在優(yōu)秀的傳統(tǒng)中發(fā)揚而來。”

據(jù)悉，“經(jīng)典藝術(shù)講堂”是國家大劇院貫穿全年的藝術(shù)講座和藝術(shù)體驗活動。該項目圍繞國家大劇院演出，每周邀請國內(nèi)外的藝術(shù)家、專家學者采用“講演結(jié)合、賞析并重”的方式，15年累計開展了3000多場涉及歌、樂、舞、劇、戲的多門類藝術(shù)教育活動。【“藝”覽非遺】是國家大劇院“經(jīng)典藝術(shù)講堂”于2022年特別策劃推出的系列講座，以藝術(shù)的視角觀照非遺保護、傳授非遺知識、品讀非遺魅力，邀請非遺傳承人、表演藝術(shù)家、專家學者等，對傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇、曲藝等表演類非遺項目進行講解和展示。除了此次的首場講座，該系列講座還將舉辦古琴、木偶、少數(shù)民族音樂等非遺項目，帶領(lǐng)觀眾一起領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

　　作者：本報駐京記者 彭丹

       圖片：馬盛德本人/供圖

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