泉州晚報社·泉州通客戶端12月13日訊(泉州晚報記者 王金植 通訊員 許僑鑫)11月29日,包含鐵觀音制作技藝在內(nèi)的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此,泉州共擁有世界級非遺6項(xiàng),也是全國唯一擁有聯(lián)合國三大類非遺項(xiàng)目的城市。
安溪鐵觀音制作技藝
安溪鐵觀音制作技藝是我國六大茶類中一項(xiàng)復(fù)雜、精湛、獨(dú)特的制茶技藝,烏龍茶制作技藝(鐵觀音制作技藝)于2008年列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。明成化年間(1465—1487年),安溪茶農(nóng)吸取了紅茶“全發(fā)酵”和綠茶“不發(fā)酵”的制茶原理,創(chuàng)造出一套“半發(fā)酵”的獨(dú)特制茶工藝,并根據(jù)季節(jié)、氣候等不同情況,采用靈活“看青做青”和“看天做青”技術(shù)。安溪烏龍茶(鐵觀音)傳統(tǒng)制作技藝包括采摘、初制、精制三個部分。
南音
2009年,南音被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。南音也稱“弦管”“泉州南音”,福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂,有“中國音樂史上的活化石”之稱,發(fā)源于泉州,用閩南語演唱,是中國歷史悠久的漢族音樂。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代的中原移民把音樂文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū),并與當(dāng)?shù)孛耖g音樂融合,形成了具有中原古樂遺韻的文化表現(xiàn)形式。南音起源于唐,形成在宋,唱法保留了唐以前傳統(tǒng)古老的民族唱法,其唱、奏者的二度創(chuàng)作極富隨意性,而南管的演奏上也保持唐宋時期的特色。2006年,南音列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
閩南民居營造技藝
2009年,包括閩南民居營造技藝等4個營造技藝在內(nèi),“中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。閩南民居營造技藝源于泉州,始于唐五代,是閩南地區(qū)古建筑技藝的主流。古代匠人結(jié)合泉州的地理、氣候、文化習(xí)俗,形成了一種獨(dú)特的建筑風(fēng)格,總結(jié)出一套泉州傳統(tǒng)建筑的營造法則和技巧。泉州古厝憑借獨(dú)樹一幟的建筑風(fēng)格和文化底蘊(yùn),始終占據(jù)閩南文化圈古建筑技藝的主流。2008年,閩南民居營造技藝列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
送王船
2020年,送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。送王船是廣泛流傳于我國閩南地區(qū)和馬來西亞馬六甲沿海地區(qū)的民俗活動。送王船傳遞著人們對先輩走向海洋的歷史記憶,體現(xiàn)了人與自然和諧相處、尊重生命的理念,為推動包容性社會發(fā)展提供了豐富的文化對話資源;其承載的觀察氣象、潮汐、洋流等海洋知識和航海技術(shù),是人們長期海上生產(chǎn)生活智慧的結(jié)晶。
中國水密隔艙福船制造技藝
2010年,中國水密隔艙福船制造技藝被列入聯(lián)合國教科文組織急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中國水密隔艙福船制造技藝是福建沿海木船制造的一項(xiàng)重要的民族傳統(tǒng)手工技藝,以樟木、松木、杉木為主要材料,采用榫接、艌縫等核心技藝,使船體結(jié)構(gòu)牢固,艙與艙之間互相獨(dú)立,形成密封不透水的結(jié)構(gòu)形式。該技藝是在“師傅頭”(閩南地區(qū)對主持造船工匠的尊稱)指揮下,由眾多工匠密切配合完成。水密隔艙造船技術(shù)是中國勞動人民在造船方面的一大發(fā)明,大約發(fā)明于唐代,宋以后被普遍采用。2008年,水密隔艙造船技術(shù)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計劃
2012年,福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計劃被列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實(shí)踐名冊。福建木偶戲是我國木偶表演藝術(shù)的杰出代表,主要演出形式為提線木偶與掌中木偶兩種。自公元十世紀(jì)始在泉州、漳州及周邊地區(qū)廣泛傳播,其表演技法精湛、傳統(tǒng)劇目和音樂唱腔豐富、偶像造型藝術(shù)精美絕倫,形成了完整的表演體系,成為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)民眾珍愛的表演藝術(shù)形式。泉州木偶戲后繼人才培養(yǎng)計劃主要包括采用學(xué)校教育、師傅帶徒、劇團(tuán)培訓(xùn)等方式,培養(yǎng)木偶戲傳承人;推進(jìn)“木偶戲進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)”,普及木偶戲知識;編寫木偶戲教材,普及讀物,制作音像制品等。
市文旅局有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,截至目前,泉州共擁有世界級非遺6項(xiàng)、國家級非遺36項(xiàng)、省級非遺128項(xiàng)、市級非遺262項(xiàng)、縣級非遺628項(xiàng),是全國唯一擁有聯(lián)合國三大類非遺項(xiàng)目的城市,三大類非遺項(xiàng)目為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄、急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實(shí)踐名冊。
舉報/反饋
新世界新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館竣工新世界新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館竣工,嘉賓簽到處。新世界新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館內(nèi)陳設(shè)的展板。新世界新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館竣工典禮現(xiàn)場,與會人員認(rèn)真聆聽。
設(shè)計文化館非遺展廳,就是設(shè)計一個讓這些文化瑰寶得以生動展現(xiàn)的空間,讓它們能夠“自己說話”。文化館非遺展廳的設(shè)計,其核心意義在于傳承與創(chuàng)新。設(shè)計文化館非遺展廳,首先要以人為本,考慮觀眾的體驗(yàn)。文化館非遺展廳的設(shè)計,是對傳統(tǒng)文化的一次深情致敬,
世界遺產(chǎn)是在全球范圍內(nèi)具有突出而典型的科學(xué)、美學(xué)和歷史文化價值、對地球環(huán)境演變和人類文明發(fā)展具有重要的記錄、保存、啟示和傳承作用而被列入聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》的自然區(qū)域和文化遺存。目前,世界遺產(chǎn)包括文化遺產(chǎn)(含文化景觀)、自然遺產(chǎn)
這一場面不僅僅是春節(jié)的熱鬧,更是中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化的體現(xiàn)。在春節(jié)期間的各類活動中,“非遺集市”更將傳統(tǒng)手藝與節(jié)日文化完美結(jié)合,包括糖畫、捏面人等,讓人們在銘記童年的同時,也傳承著傳統(tǒng)技藝。財神爺?shù)某霈F(xiàn)、非遺表演的融合、民間習(xí)俗的延續(xù),皆是一幅
從存在形態(tài)上分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)(有形文化遺產(chǎn))和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(無形文化遺產(chǎn))。明確了文化遺產(chǎn)的定義:根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義,無形文化遺產(chǎn)是指“被各群體、團(tuán)體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、