8月1日，南澳辦事處在南澳文體中心三樓舉行了南澳非遺館開館儀式，大鵬新區(qū)黨工委委員、綜合辦主任王繼良，南澳南澳黨工委書記陳馬林，黨工委副書記、辦事處主任段曉偉等出席儀式并為非遺館揭牌。

據(jù)了解，南澳非遺館位于文體中心三樓，面積200平方米。館藏有實(shí)物、圖片、模型等多種形式的非遺文化展品，并通過聲、光、電等技術(shù)，直觀生動(dòng)地呈現(xiàn)南澳客家和疍家人民風(fēng)俗、禮俗場(chǎng)景。“南澳歷史悠久，古樹古村遍布半島各個(gè)角落，非物質(zhì)文化非常豐富，客家文化和疍家文化特色鮮明。”陳馬林在致辭中表示。非遺館的設(shè)立，是進(jìn)一步加強(qiáng)傳承保護(hù)的創(chuàng)新之舉，這也是新區(qū)第一個(gè)街道非遺館。非遺館將每日對(duì)廣大居民、游客免費(fèi)開放，每季度也會(huì)舉辦“非遺活動(dòng)日”，組織南澳非遺文化節(jié)目、項(xiàng)目展演展示。

據(jù)悉，一直以來，南澳黨工委、辦事處高度重視非遺文化的保護(hù)和傳承，目前已成功申報(bào)五個(gè)“非遺”項(xiàng)目，其中兩個(gè)省級(jí)疍民過年習(xí)俗（舞草龍）、漁民娶親禮俗，兩個(gè)市級(jí)南澳海膽粽制作技藝、東山漁歌以及一個(gè)區(qū)級(jí)項(xiàng)目東漁村天后祭。下一步將開展南澳賽龍舟、西貢麒麟、南澳元農(nóng)等傳統(tǒng)文化申報(bào)非遺保護(hù)項(xiàng)目工作。同時(shí)，聚焦加快建設(shè)世界級(jí)濱海生態(tài)旅游度假區(qū)核心區(qū)，爭(zhēng)當(dāng)“兩山”實(shí)踐創(chuàng)新標(biāo)桿的先鋒，加大民俗文化資源的保護(hù)和發(fā)掘，推動(dòng)開發(fā)非遺美食、非遺研學(xué)、非遺演藝、非遺文創(chuàng)等多元業(yè)態(tài)，讓非遺文化在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中彰顯魅力與活力，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的非遺保護(hù)傳承體系，進(jìn)一步彰顯中華傳統(tǒng)文化。

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南澳“五非遺·一傳統(tǒng)”項(xiàng)目簡介

一、《疍民過年習(xí)俗》（舞草龍）

此項(xiàng)目于2007年成功申報(bào)省級(jí)“非遺”保護(hù)名錄，保護(hù)單位是南漁社區(qū)工作站。南澳漁民舞草龍習(xí)俗是南澳漁民過年中最為熱鬧的一種民俗活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)起源于明代盛行于清朝，并且一直流傳至今。“舞草龍”又稱“舞火龍”，主要分為“扎龍”、“舞龍”和“送龍”三個(gè)部分。其最大特色是當(dāng)天上山割草，當(dāng)天扎龍、當(dāng)天舞龍、當(dāng)天化龍，所有程序都是在一天之內(nèi)全部完成的，這是區(qū)別于任何一個(gè)地方舞龍的獨(dú)具特色的民間習(xí)俗。

南澳“舞草龍”是南澳漁民在長期海上生活、勞作中逐漸形成的以娛神、娛人為主要內(nèi)容，以舞草龍拜祭為載體，蘊(yùn)含歷史、民俗、藝術(shù)等諸多文化內(nèi)容的傳統(tǒng)民間文化活動(dòng)；是深圳漁民文化的精髓之一，它集中體現(xiàn)了漁民文化的思想、信仰，對(duì)研究南澳漁民的生產(chǎn)、生活歷史情況，具有一定的文化藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

二、《南澳漁民娶親禮俗》

此項(xiàng)目于2007年成功申報(bào)省級(jí)“非遺”保護(hù)名錄。自古以來南澳漁民成親有其獨(dú)特禮儀。首先是訂婚。漁民男青年到了結(jié)婚年齡經(jīng)人介紹對(duì)象后，便向女方送訂金，拿到女方生辰八字后放在船上的神臺(tái)，燒三柱香三天內(nèi)沒有打爛過碗碟，訂婚就算成功。接著是籌辦婚禮。先向女家過大禮，一般有豬、雞、水果、餅等十盤，“說四句”,唱“掛賬歌”，小孩上新床搶果子等。迎親是禮俗的高潮。接新娘上船后，新郎、新娘焚香點(diǎn)燭拜大海，跪拜父母，新娘唱離家歌，陪嫁船上的姐妹唱送嫁歌。最后在男家船上設(shè)宴兩天。

現(xiàn)南澳漁民娶親雖然改在陸上進(jìn)行，但以往禮俗卻沿用至今。南澳漁民娶親婚俗是南澳漁民長期在海上生活形成的獨(dú)特風(fēng)俗，有一定歷史研究價(jià)值。

三、《南澳海膽粽制作技藝》

南澳海膽粽制作技藝于2018年10月成功申報(bào)區(qū)級(jí)“非遺”保護(hù)名錄，2021年4月又成功申報(bào)市級(jí)“非遺”保護(hù)名錄。

南澳海膽粽的產(chǎn)生、形成和傳承，其歷史可追溯至兩百年前。每年農(nóng)歷二月開始一直到端午前，是南澳海膽的盛產(chǎn)時(shí)節(jié)，當(dāng)?shù)丶壹覒魬粲媚习膫鹘y(tǒng)人工古法，從鮮活的海膽內(nèi)把黃燦燦的部分挖取出來，將它同腌制過的五花肉以及蘿卜絲、花生碎、瑤柱、蝦米等配料與糯米一起，用南澳當(dāng)?shù)氐奶赜械闹参铩懊⑷~”包裹，由于芒葉細(xì)長形狀的原因，南澳包裹出的粽子都是細(xì)長條形的。南澳海膽粽口感即有海膽的鮮美，又有粽子的軟糯、芒葉的清香，可做主食也可做飯后的茶點(diǎn)，是疍家飲食文化的代表。因而具有明顯的民間手工技藝特征、民俗文化特征及地域特征。并且具有很高的養(yǎng)生及藥用價(jià)值、歷史和文化價(jià)值。

四、《東山漁歌》

于2016年10月份成功申報(bào)區(qū)級(jí)“非遺”保護(hù)名錄，2021年4月又成功申報(bào)為市級(jí)“非遺”保護(hù)名錄。

東山漁歌主要流行于廣東省深圳市大鵬新區(qū)南澳辦事處東山社區(qū)。由于背山面海的地理環(huán)境，該村村民長期處于半農(nóng)半漁的狀態(tài)，其中一半是純粹的漁民，以打魚為生。漁民喜歌唱，漁歌的內(nèi)容豐富多彩，幾乎涵蓋了漁民生活的全部，除了祖祖輩輩傳承下來的傳統(tǒng)歌詞外，還有相當(dāng)多的即興演唱。做什么唱什么，看見什么唱什么，即興演唱，張口即來，世世代代這么傳下來。東山漁歌在演唱形式上有獨(dú)唱、合唱、對(duì)唱、領(lǐng)唱與齊唱，有問答，有斗歌，豐富多樣；曲調(diào)簡潔明快，優(yōu)美流暢，易于傳唱，積淀著東山漁民對(duì)社會(huì)與大自然的認(rèn)識(shí)實(shí)踐和生命體驗(yàn)，反映勤勞勇敢的族群性格與質(zhì)樸的自然觀念，是汕尾漁歌、惠東漁歌在南澳沿海漁區(qū)的延伸發(fā)展與必要補(bǔ)充，填補(bǔ)了深圳地區(qū)漁歌的空白，對(duì)于族群文化與情感認(rèn)同、禮樂教化方面具有重要意義。

五、《東漁村天后祭》

2016年10月成功申報(bào)區(qū)級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目，保護(hù)單位是南澳辦事處東漁社區(qū)工作站。東漁村的天后古廟始建于清嘉慶九年（公元1804年），清光緒十年（1884年）重修。現(xiàn)存建筑脊檁上題有“光緒拾年歲次甲申孟冬月眾信吉旦重修”字樣。自天后古廟建成后，每年農(nóng)歷三月二十三日，東漁村全體漁民都要來此舉行隆重拜祭儀式。

請(qǐng)神、祭拜、海上巡游，連唱五天七場(chǎng)大戲……東漁村天后祭是集多種傳統(tǒng)文化形式于一體的大型綜合性民間文化活動(dòng)，從清中期以來，歷兩百余年而不衰。儀式完整，組織嚴(yán)密，十分規(guī)范。地域特征和參與人群特征非常鮮明。具有重要的歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和民俗學(xué)價(jià)值。

六、傳統(tǒng)項(xiàng)目《南澳賽龍舟》

端午節(jié)海上賽龍舟，當(dāng)?shù)胤Q為“扒龍舟”，是漁家人喜愛的一項(xiàng)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)。約在上世紀(jì)二十年代初，由郭火勝等人牽頭在端午節(jié)期間組織了香港、南澳兩地漁民，以平時(shí)捕魚用的木舢板進(jìn)行海上龍舟賽，并從此成為民間傳統(tǒng)端午習(xí)俗。

1998年首屆南澳海上龍舟邀請(qǐng)賽于南澳月亮灣舉行，并于此后每年的端午節(jié)期間定期舉辦，到目前為止共舉辦了十九屆，參賽隊(duì)伍范圍由深圳市本地逐步擴(kuò)大到香港、澳門及珠三角地區(qū)，成為大鵬新區(qū)乃至深圳市的水上活動(dòng)品牌項(xiàng)目，同時(shí)也是粵港澳大灣區(qū)漁民文化交流的重要活動(dòng)。經(jīng)過百余年的發(fā)展，南澳海上賽龍舟已與漁民婚嫁風(fēng)俗、節(jié)日慶典等一同構(gòu)成南澳漁民的文化生活，見證了粵港地區(qū)海洋文化百余年的發(fā)展與變遷，是深圳海洋文化的重要承載者。

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