江蘇揚(yáng)州非遺傳世經(jīng)典觸摸“元宇宙”數(shù)字活化大運(yùn)河非遺文化

        資迅| 2024-01-28| 0

        5月27日,中國印刷博物館廣陵分館副總經(jīng)理張曉偉說,《群仙賀壽圖》目前存世只有三張。 崔佳明 攝

        5月27日,中國印刷博物館廣陵分館副總經(jīng)理張曉偉說,《群仙賀壽圖》目前存世只有三張。 崔佳明 攝

        中新網(wǎng)揚(yáng)州5月27日電 (記者 崔佳明)江蘇揚(yáng)州推出的首款非遺數(shù)字藏品《群仙賀壽圖》26日在Hi元宇宙平臺(tái)亮相,借助數(shù)字技術(shù)活化大運(yùn)河非遺文化。

        流淌千年的大運(yùn)河,縱貫?zāi)媳睌?shù)千里,穿越千年,是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。揚(yáng)州是中國大運(yùn)河的原點(diǎn)城市和申遺牽頭城市,千百年來,運(yùn)河滋養(yǎng)了揚(yáng)州,為揚(yáng)州積淀了豐厚的文化遺存。其中,揚(yáng)州保存著傳統(tǒng)的、純手工的雕版印刷技藝是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一顆明珠。

        雕版印刷最早出現(xiàn)于1300年前的唐代,發(fā)展于宋元時(shí)期,興盛于清代,在印刷史上有“活化石”之稱,而揚(yáng)州是中國雕版印刷術(shù)的發(fā)源地,是中國唯一保存全套古老雕版印刷工藝的城市。

        中國印刷博物館廣陵分館鎮(zhèn)館之寶《群仙賀壽圖》。 崔佳明 攝

        27日,中新網(wǎng)記者走進(jìn)中國印刷博物館廣陵分館,該館副總經(jīng)理張曉偉說,《群仙賀壽圖》是該館鎮(zhèn)館之寶,現(xiàn)為國家二級(jí)文物。由于年代久遠(yuǎn),《群仙賀壽圖》目前存世極為稀少。張曉偉稱,據(jù)其所知,目前存世只有三張,包括館藏的這一張。

        《群仙賀壽圖》是清咸豐年間,揚(yáng)州“云藍(lán)閣”主人陳云藍(lán)根據(jù)揚(yáng)州地方風(fēng)情和民間風(fēng)俗,所創(chuàng)作的雕版印刷品,作品以藍(lán)色為底,壽字內(nèi)從上至下分別由“天女乘鳳”“福祿壽三星”“八仙慶壽”“麻姑獻(xiàn)壽”“東方朔偷桃”“猴王蟠桃獻(xiàn)千歲”等多個(gè)與壽有關(guān)的圖案組成,圖案周圍穿插布滿松柏、仙桃、亭臺(tái)、樓閣、仙鶴、仙鹿、蝙蝠、彩云等象征長壽之物,安排巧妙造型生動(dòng)。

        《群仙賀壽圖》不同于常規(guī)的雕版印刷作品,而是由饾版印刷而成,即按照彩色繪畫原稿的用色情況,經(jīng)過勾描和分版,將每一種顏色分別雕一塊版,然后再依照由淺到深,由淡到濃的原則,逐色套印。

        張曉偉告訴中新網(wǎng)記者,為復(fù)原這一國寶級(jí)刻板,揚(yáng)州廣陵古籍刻印社以《群仙賀壽圖》原刻本為底本,已經(jīng)成功復(fù)原《群仙賀壽圖》刻板。該作品使用棠梨木刊刻,經(jīng)過勾描、上樣、引線、扯線發(fā)刀、挑刀、鏟空、刷印等步驟,活態(tài)傳承了古老的雕刻饾版技藝。

        揚(yáng)州已經(jīng)成功復(fù)原《群仙賀壽圖》刻板,活態(tài)傳承了古老的雕刻饾版技藝。 崔佳明 攝

        據(jù)了解,在揚(yáng)州市委宣傳部和世界運(yùn)河歷史文化城市合作組織(WCCO)指導(dǎo)下,由揚(yáng)州運(yùn)河文投集團(tuán)推出的雕刻饾版非遺數(shù)字藏品《群仙賀壽圖》,旨在為助力中國大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展。

        “上線的《群仙賀壽圖》數(shù)字藏品,通過原版真跡掃描,輔以動(dòng)態(tài)GIF展現(xiàn)形式,讓民眾可以直觀感受世界非遺、中國饾版技藝的獨(dú)特魅力,有助于大運(yùn)河非遺文化的傳承保護(hù)。”揚(yáng)州運(yùn)河文投集團(tuán)總經(jīng)理朱宏兵說,《群仙賀壽圖》數(shù)字藏品上線亮相,將生成獨(dú)一無二的所有權(quán)數(shù)字憑證,實(shí)現(xiàn)真實(shí)可信的數(shù)字化發(fā)行、購買、收藏和鑒賞。

        未來城市一定是因數(shù)字經(jīng)濟(jì)而繁榮。每一個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)變成數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)的新型行業(yè)。朱宏兵表示,“讓文物活起來,將遺產(chǎn)用起來,讓民眾最大限度地參與到文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用中來。毫無疑問,數(shù)字化手段的加入,不僅使展示手段更加豐富,還有效地彌補(bǔ)了實(shí)體展覽難于實(shí)現(xiàn)的空白。”(完)

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