浙江新聞客戶(hù)端 王逸群 李根旺 高宇軒

編者按：悠悠運(yùn)河，聯(lián)通南北。京杭大運(yùn)河以3200公里的綿延，串聯(lián)起南北沿河數(shù)十城，成為南北文化交融的獨(dú)特載體。

古鎮(zhèn)的興盛，蘊(yùn)含了哪些文化，又為當(dāng)今提供了哪些價(jià)值？浙江新聞客戶(hù)端杭州頻道推出《愛(ài)上大運(yùn)河 千年古鎮(zhèn)行》欄目，從北京出發(fā)，沿著運(yùn)河一路抵達(dá)杭州臨平，探尋沿線(xiàn)古鎮(zhèn)保護(hù)、傳承、利用大運(yùn)河文化的深厚底蘊(yùn)，講述水鄉(xiāng)之畔的時(shí)代故事。

杭州臨平，天津楊柳青，兩地雖相隔千里，卻因京杭大運(yùn)河，血脈相連。

這是一條生命之河。千年流淌的“動(dòng)脈”，不僅帶來(lái)了旖旎風(fēng)光，還孕育了不盡相同的燦爛文化。

木版年畫(huà)、皮影戲、圓木技藝、清水絲綿……一個(gè)個(gè)散落在大運(yùn)河沿線(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，猶如一顆顆寶貴的珍珠，訴說(shuō)著古鎮(zhèn)的滄桑與厚重。

第二站，我們來(lái)到天津西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)，開(kāi)啟跨越千里的非遺之旅。

（一）

“漂”來(lái)的文化

清晨，叫賣(mài)天津麻花的吆喝聲打破了古鎮(zhèn)的寧?kù)o。胡同深處的一個(gè)四合院門(mén)口，“楊柳青年畫(huà)館”幾個(gè)柳綠色大字刻在木質(zhì)牌匾上。楊柳青年畫(huà)館玉成號(hào)畫(huà)莊里，72歲的楊柳青木版年畫(huà)代表性傳承人霍慶順俯在案前，棕櫚刷一遍遍在木版上回旋，刷頭的墨汁均勻浸入木版的花紋紋路里，隨后，一幅清晰的“蓮年有馀”躍然紙上。

“丹青百幅千般景，都在新年壁上逢。”從明朝永樂(lè)年間天津楊柳青鎮(zhèn)出現(xiàn)第一家年畫(huà)館開(kāi)始，楊柳青木版年畫(huà)已有超過(guò)500年的歷史。

“年畫(huà)在明代因南方的紙張、水彩沿京杭大運(yùn)河傳到這里而發(fā)展，在清代進(jìn)一步興盛。”霍慶順介紹。

翻閱歷史，楊柳青木版年畫(huà)正是與運(yùn)河的興盛同頻共振。

明永樂(lè)十三年，京杭大運(yùn)河正式通航。隨著漕運(yùn)的發(fā)展，天津逐漸成為南方糧、綢北運(yùn)的水陸碼頭。彼時(shí)的楊柳青，素有“北方小蘇杭”與“小天津衛(wèi)”之稱(chēng)。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商業(yè)繁榮，交通發(fā)達(dá)，楊柳青木版年畫(huà)因此深受多元文化的影響。借助運(yùn)河之利，楊柳青年畫(huà)也銷(xiāo)往全國(guó)各地，家喻戶(hù)曉。

此外，楊柳青木版年畫(huà)的形成發(fā)展還有一個(gè)至關(guān)重要的因素——外地畫(huà)師和年畫(huà)世家的遷入。年畫(huà)興于明、盛于清，這正是年畫(huà)世家戴氏、齊家先后遷入楊柳青的時(shí)期。

戴氏先人自明代永樂(lè)年間攜畫(huà)藝從江南隨漕船北上，至楊柳青經(jīng)營(yíng)木版年畫(huà)，共傳19代，歷時(shí)500年。其第九代戴連增于乾隆中期創(chuàng)立戴連增畫(huà)店，時(shí)為楊柳青規(guī)模最大、年畫(huà)品種最多的畫(huà)店。以楊柳青為中心的“家家能點(diǎn)染、戶(hù)戶(hù)善丹青”的畫(huà)鄉(xiāng)風(fēng)貌逐漸形成。

與南方“漂”來(lái)的楊柳青木版年畫(huà)相似，大運(yùn)河臨平段上的皮影戲，是發(fā)源于北方的民間藝術(shù)。它的出現(xiàn)，也得益于流淌的運(yùn)河。而較于天津，居南的臨平，亦柔亦剛，既有南方的溫婉，又透漏著北方的豪情。

“南宋建都杭州時(shí)，皮影也被帶到杭州。”河西埭皮影戲劇團(tuán)的領(lǐng)頭人柴小英，將村里的皮影戲歷史娓娓道來(lái)。

據(jù)史料記載，北宋東京汴梁城里的汴河兩側(cè)設(shè)有戲棚，平日里有包括影戲在內(nèi)的各種戲劇雜技表演，供駐守在京城的軍隊(duì)及百姓娛樂(lè)消遣，《清明上河圖》上亦有所記錄。

靖康之難以后，趙構(gòu)定都杭州建立南宋，在運(yùn)河邊重新建起了戲棚，影戲藝人也從河南一同遷入。影戲藝術(shù)從此進(jìn)入蓬勃發(fā)展的歷史時(shí)期。

中國(guó)民協(xié)皮影藝術(shù)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)林中華介紹，京杭大運(yùn)河沿岸是我國(guó)皮影藝術(shù)重要分布區(qū)，有多個(gè)流派皮影文化遺存。這些不同流派的皮影藝術(shù)，造型不同，腔調(diào)各異，表演方式也各具特色。但經(jīng)過(guò)梳理就不難發(fā)現(xiàn)，從江南到燕趙，南北迤邐的皮影戲有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

除了“旱路往來(lái)”途徑外，皮影戲的傳播還有“水路舟楫”途徑。運(yùn)河碼頭，商旅往來(lái)繁華，為皮影藝術(shù)傳播提供了有利條件，在運(yùn)河上往來(lái)的船，很可能成了皮影戲南下北上的重要載體。

千年水道，百年復(fù)興。“漂”來(lái)的文化，在運(yùn)河兩岸生根發(fā)芽，熠熠生輝。

（二）

以技藝守望“記憶”

“楊柳青年畫(huà)的獨(dú)特魅力，來(lái)自于‘勾’‘刻’‘印’‘繪’‘裱’五道從古沿用至今的復(fù)雜工序。”楊柳青古鎮(zhèn)內(nèi)，霍慶順娓娓道來(lái)。

如今的楊柳青年畫(huà)已成為西青的一張“金名片”，每當(dāng)過(guò)年，當(dāng)?shù)丶壹覒?hù)戶(hù)都要貼上寓意喜慶吉祥的年畫(huà)。

然而，清朝末年，楊柳青年畫(huà)也曾一度走向衰落。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，畫(huà)店、作坊紛紛倒閉，一些珍貴年畫(huà)古版毀于戰(zhàn)火或流失。

近年來(lái)，憑借無(wú)數(shù)人的傳承、呼吁、努力，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重獲關(guān)注。楊柳青年畫(huà)不僅被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，年畫(huà)藝人霍慶順、霍慶有也被文化部評(píng)為該項(xiàng)目的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

時(shí)過(guò)事移，由于種種原因，“家家會(huì)點(diǎn)染，戶(hù)戶(hù)善丹青”的盛景如今已不復(fù)存在，但楊柳青年畫(huà)作為傳統(tǒng)文化瑰寶依然被努力傳承與弘揚(yáng)著，走在復(fù)興道路上。

無(wú)獨(dú)有偶，大運(yùn)河臨平段上，臨平也演繹著傳承與保護(hù)的故事。

在塘棲一帶，歷史上曾活躍著一支以演出皮影戲出名的民間戲班子，號(hào)稱(chēng)“衛(wèi)家班”。

幾百年來(lái)，“衛(wèi)家班皮影戲”經(jīng)家族傳承和師徒傳承，名聲在外，尤其是清末民初，“衛(wèi)家班”更是演遍塘棲，“結(jié)甲戲”也成為塘棲一帶的獨(dú)有風(fēng)俗。

后來(lái)由于各種原因，“衛(wèi)家班”停演。直到2008年，“衛(wèi)家班皮影戲”重新被喚醒，列入杭州市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄，河西埭村村民、老藝人柴掌山被確認(rèn)為該項(xiàng)目的代表性傳承人。

為了讓皮影文化更好地發(fā)展，河西埭皮影劇團(tuán)成立，并引入第三方“文化管家”進(jìn)行專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)與培訓(xùn)。如今，臨平通過(guò)各類(lèi)平臺(tái)資源，推出皮影演出，讓這一非遺更大程度地出現(xiàn)在人們面前。通過(guò)“文化走親”，“衛(wèi)家班皮影戲”還實(shí)現(xiàn)了走南闖北，融入了百姓生活。

非遺傳承，關(guān)鍵在人。除了皮影戲，臨平也不遺余力，為非遺傳承注入新的活力——塘棲米塑迎來(lái)新的區(qū)級(jí)非遺傳承人；蠶桑文化館里，小朋友可以認(rèn)領(lǐng)蠶寶寶、學(xué)習(xí)清水絲綿制作技藝……

自大運(yùn)河申遺成功以來(lái)，臨平不斷探索大運(yùn)河優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和利用，向世界展現(xiàn)深厚的歷史底蘊(yùn)和文化魅力。

社會(huì)發(fā)展，時(shí)代進(jìn)步，運(yùn)河兩岸的傳承人守護(hù)文化的使命代代相傳。借助千年大運(yùn)河水的滋潤(rùn)和澆灌，曾經(jīng)日漸凋落的非遺煥發(fā)新的生命，再現(xiàn)新的輝煌。

（三）

再現(xiàn)古韻精彩

如何讓非遺適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展？從北至南，運(yùn)河沿線(xiàn)地區(qū)紛紛探索新的路徑，讓古代文化綻放新的光芒。

創(chuàng)新帶來(lái)生機(jī)。楊柳青民俗館內(nèi)，陳列著大量文創(chuàng)產(chǎn)品。手機(jī)殼、書(shū)簽……中國(guó)經(jīng)典、津門(mén)名片，以這樣一種全新的方式呈現(xiàn)在世人面前。300多個(gè)種類(lèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古典與時(shí)尚的完美融合。

時(shí)至今日，運(yùn)河兩岸綠柳依依，雕梁畫(huà)棟，古鎮(zhèn)依然畫(huà)莊林立，字號(hào)滿(mǎn)街。楊柳青鎮(zhèn)以年畫(huà)為特色，建成了文旅小鎮(zhèn)。年畫(huà)博物館、民俗文化館、明清街等傳播年畫(huà)的文化空間，為年畫(huà)產(chǎn)業(yè)化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

圍繞年畫(huà)技法工藝和流程特點(diǎn)，小鎮(zhèn)還集聚了木印、水印、石印、膠印等上下游產(chǎn)業(yè)，結(jié)合文旅項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)年畫(huà)全產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同發(fā)展，開(kāi)發(fā)豐富旅游資源，實(shí)現(xiàn)年畫(huà)文旅跨界融合。如今，從事楊柳青年畫(huà)設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、配套的工作人員已達(dá)2000余人。

小鎮(zhèn)建設(shè)，為楊柳青的非遺發(fā)展賦能。而臨平則通過(guò)多樣的文化載體，彰顯非遺魅力。

臨平段列入中國(guó)大運(yùn)河世界文化遺產(chǎn)的河道總長(zhǎng)約40公里，沿線(xiàn)文化古跡眾多，孕育了元帥廟會(huì)、蠶絲織造技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

對(duì)于臨平而言，活化非遺，不僅是傳承弘揚(yáng)與創(chuàng)新，也是活化消費(fèi)，致力共富。臨平通過(guò)場(chǎng)館建設(shè)、活動(dòng)舉辦、人才培養(yǎng)等，不遺余力將傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代都市生活深度融合，為古鎮(zhèn)注入鮮活力量。

在建設(shè)大運(yùn)河國(guó)家文化公園的背景下，臨平區(qū)相繼開(kāi)展了文化基因解碼工作、二十四節(jié)氣游系列品牌活動(dòng)、非遺項(xiàng)目存續(xù)和代表性傳承人傳承活動(dòng)的評(píng)估工作，完善非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)。選址在玉架山遺址公園、占地3000平方米的非遺館，也預(yù)計(jì)在年內(nèi)開(kāi)工建設(shè)，計(jì)劃2024年建成。

借助大運(yùn)河旅游資源的開(kāi)發(fā)，臨平還進(jìn)一步推動(dòng)大運(yùn)河非遺的活化發(fā)展，通過(guò)開(kāi)拓非遺主題精品旅游線(xiàn)、策劃非遺集市、培育非遺夜間演藝活動(dòng)、開(kāi)發(fā)非遺文創(chuàng)等，為非遺的保護(hù)傳承提供了更加廣闊的空間。

無(wú)論是天津西青區(qū)抑或臨平，只是大運(yùn)河沿岸文化的一個(gè)縮影。新時(shí)代的創(chuàng)新精神，讓古老的文化重獲新生。