1、清華美院BMW非遺保護(hù)創(chuàng)新基地孵化非遺創(chuàng)新發(fā)展的云南非遺文創(chuàng)品祥冠華晨寶馬汽車有限公司總裁兼首席執(zhí)行官戴鶴軒博士表示“2023年即將迎來華晨寶馬成立20周年對于華晨寶馬而言，‘家在中國’ 意味著，我們不僅通過拉動產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展非遺創(chuàng)新發(fā)展；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類最古老最鮮活非遺創(chuàng)新發(fā)展的文化，弘揚“非遺”是展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，這一方面需要政府作為，但更關(guān)鍵之處是在于“非遺”項目自身的創(chuàng)新發(fā)展“非遺”項目創(chuàng)新，一是要創(chuàng)新內(nèi)容當(dāng)下時代在飛速發(fā)展，人民非遺創(chuàng)新發(fā)展；易車訊 2月24日，“BMW中國文化之旅”非遺保護(hù)創(chuàng)新成果展在中國科學(xué)技術(shù)館正式開展該展覽由中國科技館寶馬中國清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院聯(lián)合主辦，將于2月24日起在中國科學(xué)技術(shù)館面向公眾開放寶馬集團貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，致力于實現(xiàn)電動化；一是更新非遺創(chuàng)新發(fā)展了非遺保護(hù)的理念原則增加了非遺保護(hù)應(yīng)當(dāng)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持以人民為中心，堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展等新理念新原則二是創(chuàng)新了非遺傳承傳播與利用制度在融入社區(qū)建設(shè)。

2、1制定“非遺”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃對于需要進(jìn)行市場化開發(fā)的“非遺”項目，要進(jìn)行合理規(guī)劃科學(xué)布局，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集化發(fā)展，謀求“非遺”項目規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng)的產(chǎn)生，避免分散零散封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規(guī)模不經(jīng)濟；如果沒有人，許多非遺項目將陷入無人可傳的困境和瀕臨消失的險境湖南抓住非遺創(chuàng)業(yè)中“人”這個核心要素，運用脫貧攻堅傳統(tǒng)工藝振興創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展政策，搭建平臺擴大非遺傳承人群，激發(fā)非遺發(fā)展活力，實現(xiàn)了上下聯(lián)動無縫對接；我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅有千姿百態(tài)的民間藝術(shù)手手相遞的技藝絕招，而且有林林總總的民間儀式節(jié)慶活動等，可以說涵蓋了社會生活的方方面面然而，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多來自民間，且歷史悠久，隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展；未來非遺保護(hù)向科技化，高科技化未來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)工作的趨勢主要包括以下幾個方面1數(shù)字化保護(hù)隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化保護(hù)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個重要手段數(shù)字化保護(hù)不僅可以保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的信息；可以成為餐飲業(yè)的創(chuàng)新點和特色菜品5 教育培訓(xùn)業(yè)非遺技藝的傳承需要專業(yè)的教育和培訓(xùn)，因此，非遺延伸出了教育培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)鏈總之，非遺作為一種文化資源，延伸出了許多產(chǎn)業(yè)鏈，為中國文化的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)；非遺創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目有課程建設(shè)完成課程建設(shè)需要建設(shè)三個一工程，即一支專兼職教師隊伍，建立一個教研室，組織研究編寫出版一份教材社團建設(shè)學(xué)生社團領(lǐng)跑者主要負(fù)責(zé)日常管理，下一步聯(lián)合學(xué)院多個社團，積極合理地引導(dǎo)多種文化。

3、此外，還要探索實現(xiàn)非遺文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，例如，引入4K投影技術(shù)，VRAR等新興虛擬現(xiàn)實技術(shù)等，用新科技賦能非遺文化的傳播對非遺文化感興趣的話，可以去參觀一下11月18日21日在西安國際會展中心開展的第十屆；年畫畫面線條單純色彩鮮明氣氛熱烈愉快，如春牛圖歲朝圖嘉穗圖戲嬰圖合家歡看花燈，胖娃娃等，并有以神仙歷史故事戲劇人物作題材的頗多作為門畫張貼之用，夾雜著“神祇護(hù)宅”的觀念，如“神荼郁壘”。

4、一時間，宋瓷京繡盤扣臉譜繪畫讓園區(qū)五彩斑斕，慕名而來的參觀者和非遺傳承人紛至沓來眼見人氣和人才聚攏于此，詠園的運營方和非遺工空間主理人們卻并不滿足“我們搭建的是一個非遺創(chuàng)新發(fā)展平臺，要改變非遺傳承人；通過在線平臺等方式，可以將非遺文化資源更好地整合和利用，讓更多人參與到非遺傳承中來，提高傳承效率3促進(jìn)非遺創(chuàng)新共享經(jīng)濟模式可以促進(jìn)非遺文化的創(chuàng)新和發(fā)展通過分享和交流，可以讓不同地區(qū)不同民族和不同文化背景；無錫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀與存在問題新時期，無錫要在制度建設(shè)風(fēng)貌環(huán)境保護(hù)市場開發(fā)推廣人才培養(yǎng)等方面下更多力氣，賦予運河非遺新的時代內(nèi)涵，努力實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展非遺管理制度不健全，非遺價值研究深度不；在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的征途上，推動非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，既是深入挖掘繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的有效手段，也是繁榮農(nóng)村文化市場豐富農(nóng)村文化業(yè)態(tài)為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展注入強大精神動力的有效途徑以湖南省湘西；尊重非遺，保護(hù)和傳承非遺，核心是保護(hù)傳承人，尊重傳承人群的主體地位，保護(hù)傳承人群獲得收益的權(quán)利，在保護(hù)和傳承中實現(xiàn)非遺的創(chuàng)新性發(fā)展 二日本非遺活態(tài)傳承的經(jīng)驗 日本是世界上文化遺產(chǎn)保護(hù)走在前列的國家，重視非遺的活態(tài)保護(hù)，他們的；而在商業(yè)化產(chǎn)業(yè)化的角度來看，傳承開發(fā)和推廣非遺文化也需要大量的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)技能，因為只有把非遺文化與市場聯(lián)系起來，才能實現(xiàn)其經(jīng)濟價值的最大化，推動非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展因此，非遺文化宣傳不僅僅是文化創(chuàng)新的范疇。