杭州市桃源小學：非遺進校園 立夏“源”手作
“半山出產泥貓，
大小塑像如生，
凡至半山者，
無不購泥貓而歸，
亦一時之勝會也。”
——清范祖述《杭俗遺風》
為進一步繼承與弘揚半山立夏民俗文化，夯實“立夏民俗·文化溯源”項目式課程，在拱墅區“非遺進校園”大背景下，6月13日，賣小·桃源特邀拱墅區皋亭文化研究會會長倪愛勇、省級傳承人倪愛仁，區級傳承人楊連珠及接班人倪晨霞進校為孩子們上課，開展名為“立夏‘源’手作”拓展課程，向小桃子們傳授半山非遺文化泥貓的制作。帶領大家親近泥貓藝術，傳承民間傳統文化，展現文化新風采。
這也是桃源小學立足地理文化優勢、教師團隊充分整合資源，將PBL項目化教學模式融入到半山立夏民俗文化的一項教研舉措，旨在深挖地方民俗內涵，彰顯學校特色。
傳承非遺，了解半山泥貓歷史
倪愛仁老師向同學們介紹道，半山泥貓傳說始于南宋，興盛于清代，距今已有800多年歷史。有個名叫倪家門的自然村，曾以養蠶植桑為業。宋政和年間，倪氏后裔的娘娘出生，自幼聰慧，飼貓護蠶，蠶花興旺，家業安康。當娘娘長成閨秀之時，金兵入侵，娘娘捐軀守節，慈愛顯靈，撤沙護國。于是，百姓立廟祭祀，宋高宗首崇祀典，刺封“撒沙護國顯應半山娘娘”。據說，半山娘娘殿內塑像前，時常出現黑、白、黃等七彩神貓。于是蠶農中廣為流傳著在半山買的泥貓，放在蠶匾或蠶架上，家里的老鼠就無影無蹤。因此半山泥貓成為蠶農的鎮鼠之寶，視為蠶花的守護神，泥貓也成為吉祥之物，用于饋贈親友，期望消災祛邪，祈求家業豐足。
半山泥貓在2017年被列入了浙江省非物質文化遺產。
親手繪制，為半山小泥貓添衣
了解完泥貓歷史之后，非遺傳承人楊連珠老師向同學們介紹道，半山泥貓的制作工藝非常復雜，首先取泥、和泥、入模、出模，然后焙干、上彩、上清漆等十多道工序。制作泥貓卻需要泥、模具、畫筆、顏料、清漆等幾樣必不可少的工具。其中泥和模具的質量非常重要，直接關系到泥貓的質量和活潑的造型。
楊老師拿出一塊泥，經過揉、捏，壓模、修胚一下子像變魔法似的，變出了半山特有的雙面泥貓。
到了孩子們的繪制時間，小桃子們迫不及待，躍躍欲試地為一只只白色的小泥貓穿上漂亮的彩色新衣，楊老師把幾個已經完成的泥貓擺放在桌上給大家參考，介紹了眼睛的樣式和身體上紋樣的布局。
同學們畫的多認真啊，拿出畫筆先從小泥貓圓圓的腦袋畫起，然后點上炯炯有神的大眼睛。
不一會兒，本來白色單調的泥貓模型就出現了各種色彩，有黃色的、黑色的、紅色的或者各種顏色相間的，形態各異，趣味盎然。
倪愛勇會長總結這一次有意且有趣的泥貓手作課。他指出，半山泥貓歷史淵源流長，泥貓文化博大精深，泥貓與項目式學習的碰撞，使其更具現代化，希望桃源小學能更好地能將非遺文化繼續傳承下去。
最后，賣魚橋小學教育集團副校長、桃源小學執行校長吳丹娜向蒞臨桃源的非遺傳承人表示熱烈歡迎與感謝。
適值桃源開展“立夏民俗”項目化課程，吳校表示傳承好、發展好地方非物質文化遺產是學校義不容辭的責任，今后會把非遺文化進校園作為一項長期堅持的活動來開展，深挖其內涵，做好非遺文化的繼承者和傳播者。
泥貓雖小，背后卻有著半山乃至杭嘉湖地區的文化與習俗?！胺锻磷髫傌垼顖罪梼靶?。桃李清明時，列隊半山廟，虛威嚇鼠輩，功策蠶室奧。頭附燒香舟，抵卻里監抱?！贝舜握n程，使桃源學子對半山地區的泥貓文化有了更加形象、直觀的認識與了解，加深了孩子們對傳統文化的認同感，讓“非遺文化”能夠在這片土地上代代相傳，成為中華文化精神底座的豐厚土壤，這也許才是“非遺進校園”的深意所在。
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