東湖評(píng)論：讓非遺文化走向大眾視野
近日，以“最憶是宜昌”為主題的三峽非遺旅游周在宜昌市點(diǎn)軍區(qū)拉開(kāi)帷幕，作為第十二屆長(zhǎng)江三峽國(guó)際旅游系列活動(dòng)之一，此次活動(dòng)不僅向世人展示了極具宜昌特色的文化饕餮盛宴，更是對(duì)非遺文化的傳承和發(fā)展邁出了創(chuàng)新式的一步，讓非遺文化走向大眾視野。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是古老且極具生命的地域性文化記憶，在幾千年歲月的打磨下，逐步積淀形成的歷史文化的“活化石”，是我們一代代先輩，將炎黃血脈凝結(jié)其中，傳承至今。如何傳承好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好先輩們給我們留下的非遺瑰寶，讓非遺“不遺憾”，擺脫生存之困、斷層之困、保護(hù)之困，讓非遺從“孤芳自賞”華麗轉(zhuǎn)身為“群芳爭(zhēng)艷”，并非一日之功，更需要久久為功。
非遺傳承，就是要跳出因循守舊的思維，在保留非遺本味的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新型創(chuàng)作，讓非遺文化“活”起來(lái)。此前，宮廷劇《延禧攻略》火爆熒幕，劇中娘娘頭上的繡花飾品以小巧精致的外觀走進(jìn)大眾視野，而繡花正是來(lái)自繡花非遺傳承人——趙樹(shù)憲，他在堅(jiān)持傳統(tǒng)工藝的前提下，將宮廷繡花創(chuàng)新為乖萌俏皮的動(dòng)物造型，讓繡花工藝枯木逢春，老樹(shù)發(fā)新芽。文化創(chuàng)新并不是按照現(xiàn)今的價(jià)值觀和審美標(biāo)準(zhǔn)去全面“改裝”非遺文化，而是幫助這些文化進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)化和發(fā)展，不斷地去迎合當(dāng)代的價(jià)值觀和審美標(biāo)準(zhǔn)，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，變被動(dòng)接受為主動(dòng)迎合，從而不被時(shí)代邊緣化，讓非遺文化能“活”的下來(lái)、傳得出去。
非遺之所以珍貴、稀有，歸根結(jié)底是文化傳承人追求極致、精益求精、精雕細(xì)刻下的匠人精神。“東方雕塑廠”創(chuàng)辦人——陳淑珍，每一次的下刀都追求極致，塑造了諸多栩栩如生，帶有濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)情的人物形象，用匠心給每一團(tuán)泥巴注入了生命。所謂匠心，不是偶發(fā)的靈感迸發(fā)，也不是空有情懷的號(hào)召，它的前提是堅(jiān)守與專(zhuān)注之道。正是一位位同陳淑珍一樣，追求極致的“非遺人”日復(fù)一日地精雕細(xì)琢，才讓“泥香”飄落全國(guó)各地，飄入千家萬(wàn)戶(hù)。
挖掘市場(chǎng)，打造傳承生態(tài)圈。行業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展，需要市場(chǎng)的保駕護(hù)航。大多非遺技藝傳承人，沉寂于技藝的精雕細(xì)琢，因創(chuàng)造不出經(jīng)濟(jì)價(jià)值，面臨后繼無(wú)人、瀕臨消失的窘境。打開(kāi)市場(chǎng)，做到經(jīng)濟(jì)價(jià)值和審美價(jià)值的統(tǒng)一，才是順時(shí)代之舉。例如花西子同心鎖口紅，將雕塑技藝運(yùn)用于化妝產(chǎn)品，打破傳統(tǒng)口紅在造型的束縛，迎合了萬(wàn)千女性的審美；又如當(dāng)前在火爆全網(wǎng)的漢服，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”，迎合了年輕人喜好，經(jīng)常出現(xiàn)“秒上架、秒脫銷(xiāo)”的盛況。加強(qiáng)文化和商業(yè)的有機(jī)融合，讓非遺文化創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并逐步培養(yǎng)起消費(fèi)市場(chǎng)，將數(shù)量龐大的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者變成非遺文化產(chǎn)品的消費(fèi)者，形成良好的非遺文化生態(tài)圈，讓非遺產(chǎn)品開(kāi)出經(jīng)濟(jì)之花。
發(fā)展并傳承好非遺文化，必須在精益求精、追求極致的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新發(fā)展模式，找到能適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的“高速公路”，規(guī)避文化傳承“路障”，規(guī)避非遺式“非常遺憾”，為非遺傳承注入源源不斷的新鮮血液，助力非遺“活態(tài)”傳承！
稿源：荊楚網(wǎng)
周承澤（宜昌點(diǎn)軍區(qū)）
作者/來(lái)源：荊楚網(wǎng)
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