蘭玉希望,傳承母親的傳統(tǒng)技術(shù)與手藝,在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,探索非遺的現(xiàn)代表達(dá)。除了探索蘇繡在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和發(fā)展,蘭玉還將堆錦、絨花等非遺技藝,也融入時(shí)裝藝術(shù)作品。”蘭玉希望每一件作品,都如同一幅畫卷,既保留非遺的神韻,又充滿設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。
首先,從政府層面來說,應(yīng)將“政績?cè)V求”上升為政治訴求,從建立可持續(xù)發(fā)展的和諧社會(huì)的高度來看待非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作,認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)與非遺文化的保護(hù)我國的國家文化安全和民族認(rèn)同息息相關(guān)各級(jí)地方政府都應(yīng)該在聯(lián)合國保護(hù)非物質(zhì)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中貫